妙法蓮華經文句卷 6 · 大正藏 0084a

即是第三，放捨勸誡息大乘化。就此為四：即jí是shì第dì三sān，放fàng捨shě勸quàn誡jiè息xī大dà乘chéng化huà。就jiù此cǐ為wéi四sì：一、思惟息化，二、釋息化，三、正息化，四、息化一yī、思sī惟wéi息xī化huà，二èr、釋shì息xī化huà，三sān、正zhèng息xī化huà，四sì、息xī化huà得宜。初有兩意：一、知大志弱，二、知小志強。得dé宜yí。

初chū有yǒu兩liǎng意yì：一yī、知zhī大dà志zhì弱ruò，二èr、知zhī小xiǎo志zhì強qiáng。「父遙見」者，小去大遠故名為遙，是結緣子故「父fù遙yáo見jiàn」者zhě，小xiǎo去qù大dà遠yuǎn故gù名míng為wéi遙yáo，是shì結jié緣yuán子zǐ故gù言為見。「而語使言」者，約教為使者，智本言yán為wéi見jiàn。

「而ér語yǔ使shǐ言yán」者zhě，約yuē教jiào為wéi使shǐ者zhě，智zhì本běn說教，智知無機，智息故教息；約人為使者，說shuō教jiào，智zhì知zhī無wú機jī，智zhì息xī故gù教jiào息xī；約yuē人rén為wéi使shǐ者zhě，語諸菩薩不須現汝尊妙之身令二乘見，語yǔ諸zhū菩pú薩sà不bù須xū現xiàn汝rǔ尊zūn妙miào之zhī身shēn令lìng二èr乘chéng見jiàn，《淨名》中「攝汝身香，無令彼諸眾生而起惑《淨jìng名míng》中zhōng「攝shè汝rǔ身shēn香xiāng，無wú令lìng彼bǐ諸zhū眾zhòng生shēng而ér起qǐ惑huò著」，普賢入此娑婆，促身令小，皆是其義也。著zhù」，普pǔ賢xián入rù此cǐ娑suō婆pó，促cù身shēn令lìng小xiǎo，皆jiē是shì其qí義yì也yě。

「勿強將來」者，既無大機，恐傷其善根，故言「勿wù強qiáng將jiāng來lái」者zhě，既jì無wú大dà機jī，恐kǒng傷shāng其qí善shàn根gēn，故gù言yán勿強也。私謂「不須此人」者，思惟息勸門擬勿wù強qiáng也yě。私sī謂wèi「不bù須xū此cǐ人rén」者zhě，思sī惟wéi息xī勸quàn門mén擬nǐ宜；「勿強將來」者，思惟息誡門擬宜也。「冷水宜yí；

「勿wù強qiáng將jiāng來lái」者zhě，思sī惟wéi息xī誡jiè門mén擬nǐ宜yí也yě。「冷lěng水shuǐ灑面」者，第二，知有小志，宜以灰斷理水灑sǎ面miàn」者zhě，第dì二èr，知zhī有yǒu小xiǎo志zhì，宜yí以yǐ灰huī斷duàn理lǐ水shuǐ除見思之熱。「面」者，厭生死名背，向涅槃除chú見jiàn思sī之zhī熱rè。

「面miàn」者zhě，厭yàn生shēng死sǐ名míng背bèi，向xiàng涅niè槃pán如面也。「醒悟」者，開小逗機得離煩悶悟如rú面miàn也yě。「醒xǐng悟wù」者zhě，開kāi小xiǎo逗dòu機jī得dé離lí煩fán悶mèn悟wù四真諦也。「莫復與語」者，決定應息大乘教四sì真zhēn諦dì也yě。

「莫mò復fù與yǔ語yǔ」者zhě，決jué定dìng應yīng息xī大dà乘chéng教jiào也。「所以者何」下，第二，釋息化之意，正厭苦也yě。「所suǒ以yǐ者zhě何hé」下xià，第dì二èr，釋shì息xī化huà之zhī意yì，正zhèng厭yàn苦kǔ欣空，親狎下劣無慈悲心，即畏難大法，且欣xīn空kōng，親qīn狎xiá下xià劣liè無wú慈cí悲bēi心xīn，即jí畏wèi難nán大dà法fǎ，且qiě任其小志，抑佛本懷，所以息化也。審知二任rèn其qí小xiǎo志zhì，抑yì佛fó本běn懷huái，所suǒ以yǐ息xī化huà也yě。

審shěn知zhī二èr萬億佛所曾發道心非都無大機也，且息萬wàn億yì佛fó所suǒ曾céng發fā道dào心xīn非fēi都dōu無wú大dà機jī也yě，且qiě息xī大化，佛意未已，更俟後期。「不語他人」者，於大dà化huà，佛fó意yì未wèi已yǐ，更gèng俟sì後hòu期qī。「不bù語yǔ他tā人rén」者zhě，於wū昔小乘教中，隨他意語方便覆護稱是聲聞，昔xī小xiǎo乘chéng教jiào中zhōng，隨suí他tā意yì語yǔ方fāng便biàn覆fù護hù稱chēng是shì聲shēng聞wén，不說隨自意語云是菩薩也。「使者語之」不bù說shuō隨suí自zì意yì語yǔ云yún是shì菩pú薩sà也yě。

「使shǐ者zhě語yǔ之zhī」下，第三，正明息化。「我今放汝」，即是知大機下xià，第dì三sān，正zhèng明míng息xī化huà。「我wǒ今jīn放fàng汝rǔ」，即jí是shì知zhī大dà機jī弱，隨意所趣，即是知小善強，以此二緣故弱ruò，隨suí意yì所suǒ趣qù，即jí是shì知zhī小xiǎo善shàn強qiáng，以yǐ此cǐ二èr緣yuán故gù息大化也。「窮子歡喜」下，第四，即是息化稱息xī大dà化huà也yě。

「窮qióng子zǐ歡huān喜xǐ」下xià，第dì四sì，即jí是shì息xī化huà稱chēng機。不為大教所逼，是故「歡喜」；無謗大罪機jī。不bù為wéi大dà教jiào所suǒ逼bī，是shì故gù「歡huān喜xǐ」；

無wú謗bàng大dà罪zuì得免三途，故言「從地」；有小善生，故言「而得dé免miǎn三sān途tú，故gù言yán「從cóng地dì」；有yǒu小xiǎo善shàn生shēng，故gù言yán「而ér起」。又前擬宜大法，迷悶不解臥無明地，今起qǐ」。

又yòu前qián擬nǐ宜yí大dà法fǎ，迷mí悶mèn不bù解jiě臥wò無wú明míng地dì，今jīn