妙法蓮華經文句卷 6 · 大正藏 0086c

說摩訶般若，既領知眾物貫統法門，心明說shuō摩mó訶hē般bō若rě，既jì領lǐng知zhī眾zhòng物wù貫guàn統tǒng法fǎ門mén，心xīn明míng口辯彌益慕樂，但恨住小非是己分，脫更口kǒu辯biàn彌mí益yì慕mù樂lè，但dàn恨hèn住zhù小xiǎo非fēi是shì己jǐ分fēn，脫tuō更gèng開許豈不樂哉，於是心漸通泰成就大志，開kāi許xū豈qǐ不bù樂lè哉zāi，於yú是shì心xīn漸jiàn通tōng泰tài成chéng就jiù大dà志zhì，如似生蘇出於熟蘇，是從方等出摩訶般如rú似sì生shēng蘇sū出chū於wū熟shú蘇sū，是shì從cóng方fāng等děng出chū摩mó訶hē般bān若，第四味也。次「臨欲終時而命其子」者，此譬若ruò，第dì四sì味wèi也yě。次cì「臨lín欲yù終zhōng時shí而ér命mìng其qí子zǐ」者zhě，此cǐ譬pì般若之後判天性定父子，會三歸一付般bō若rě之zhī後hòu判pàn天tiān性xìng定dìng父fù子zǐ，會huì三sān歸guī一yī付fù財與記說《法華》之教，開佛知見示真實財cái與yǔ記jì說shuō《法fǎ華huá》之zhī教jiào，開kāi佛fó知zhī見jiàn示shì真zhēn實shí相，菩薩疑除、聲聞作佛，悉以如來滅度而相xiāng，菩pú薩sà疑yí除chú、聲shēng聞wén作zuò佛fó，悉xī以yǐ如rú來lái滅miè度dù而ér滅度之，如從熟蘇出於醍醐，是從摩訶般滅miè度dù之zhī，如rú從cóng熟shú蘇sū出chū於wū醍tí醐hú，是shì從cóng摩mó訶hē般bān若出大涅槃，即第五味也。四大弟子深得若ruò出chū大dà涅niè槃pán，即jí第dì五wǔ味wèi也yě。

四sì大dà弟dì子zǐ深shēn得dé佛意，探領一化五味之教，始終次第其文出佛fó意yì，探tàn領lǐng一yī化huà五wǔ味wèi之zhī教jiào，始shǐ終zhōng次cì第dì其qí文wén出chū此也。領家業文為二：一、相體信，二、命領此cǐ也yě。領lǐng家jiā業yè文wén為wéi二èr：一yī、相xiāng體tǐ信xìn，二èr、命mìng領lǐng業。就體信復二：先明體信，二猶居本位。業yè。

就jiù體tǐ信xìn復fù二èr：先xiān明míng體tǐ信xìn，二èr猶yóu居jū本běn位wèi。今初相者是互相信也，謂於三藏中得涅槃今jīn初chū相xiāng者zhě是shì互hù相xiāng信xìn也yě，謂wèi於wū三sān藏zàng中zhōng得dé涅niè槃pán價此既不虛，今為菩薩說此大乘亦復非價jià此cǐ既jì不bù虛xū，今jīn為wéi菩pú薩sà說shuō此cǐ大dà乘chéng亦yì復fù非fēi虛，此即子信父也。佛知此等見思已斷聞虛xū，此cǐ即jí子zǐ信xìn父fù也yě。

佛fó知zhī此cǐ等děng見jiàn思sī已yǐ斷duàn聞wén必不謗，無漏根利聞微生信，此即父信子必bì不bù謗bàng，無wú漏lòu根gēn利lì聞wén微wēi生shēng信xìn，此cǐ即jí父fù信xìn子zǐ也。由此見尊特身，聞大乘教，名此為入；復也yě。由yóu此cǐ見jiàn尊zūn特tè身shēn，聞wén大dà乘chéng教jiào，名míng此cǐ為wéi入rù；

復fù被訶折，猶見丈六說小乘法，名此為出，大被bèi訶hē折zhé，猶yóu見jiàn丈zhàng六liù說shuō小xiǎo乘chéng法fǎ，名míng此cǐ為wéi出chū，大dà小出入而無疑難也。第二，「然其所止猶在本小xiǎo出chū入rù而ér無wú疑yí難nán也yě。第dì二èr，「然rán其qí所suǒ止zhǐ猶yóu在zài本běn處」者，雖復入出無難得聞大乘，而謂是菩處chǔ」者zhě，雖suī復fù入rù出chū無wú難nán得dé聞wén大dà乘chéng，而ér謂wèi是shì菩pú薩之事非己智分，不肯迴小向大，猶居羅薩sà之zhī事shì非fēi己jǐ智zhì分fēn，不bù肯kěn迴huí小xiǎo向xiàng大dà，猶yóu居jū羅luó漢不言未來當得作佛，此領大集淨名生漢hàn不bù言yán未wèi來lái當dāng得dé作zuò佛fó，此cǐ領lǐng大dà集jí淨jìng名míng生shēng蘇之教也，從世尊爾時長者有疾下，第二蘇sū之zhī教jiào也yě，從cóng世shì尊zūn爾ěr時shí長zhǎng者zhě有yǒu疾jí下xià，第dì二èr委以家業，此領《大品》佛命轉教《般若》熟蘇委wěi以yǐ家jiā業yè，此cǐ領lǐng《大dà品pǐn》佛fó命mìng轉zhuǎn教jiào《般bō若rě》熟shú蘇sū之教也。就此為二：一、命知家事，二、受命領之zhī教jiào也yě。

就jiù此cǐ為wéi二èr：一yī、命mìng知zhī家jiā事shì，二èr、受shòu命mìng領lǐng知。二章各為四。初四者，一、明時節，二、正命知zhī。二èr章zhāng各gè為wéi四sì。

初chū四sì者zhě，一yī、明míng時shí節jié，二èr、正zhèng命mìng知家事，三、誡令體我心，四、勅無令漏失。知zhī家jiā事shì，三sān、誡jiè令lìng體tǐ我wǒ心xīn，四sì、勅chì無wú令lìng漏lòu失shī。初，「將死不久」者，有機則應為生，機盡應謝為初chū，「將jiāng死sǐ不bù久jiǔ」者zhě，有yǒu機jī則zé應yīng為wéi生shēng，機jī盡jìn應yīng謝xiè為wéi