妙法蓮華經文句卷 6 · 大正藏 0081c

方大士來此聞經，往還採利也。又應化二方fāng大dà士shì來lái此cǐ聞wén經jīng，往wǎng還huán採cǎi利lì也yě。又yòu應yīng化huà二èr身如賈客，將實法遍入三土，化益眾生而身shēn如rú賈jiǎ客kè，將jiāng實shí法fǎ遍biàn入rù三sān土tǔ，化huà益yì眾zhòng生shēng而ér歸法身，故云甚多。如世間人令他捉財興歸guī法fǎ身shēn，故gù云yún甚shèn多duō。

如rú世shì間jiān人rén令lìng他tā捉zhuō財cái興xīng生亦自興生也。「時貧窮子遊諸聚落」下，第三，生shēng亦yì自zì興xīng生shēng也yě。「時shí貧pín窮qióng子zǐ遊yóu諸zhū聚jù落luò」下xià，第dì三sān，是子還近父譬。此亦二：一、求衣食，二、到父是shì子zǐ還huán近jìn父fù譬pì。

此cǐ亦yì二èr：一yī、求qiú衣yī食shí，二èr、到dào父fù城。初內合退大乘已，備遭諸苦深起厭城chéng。初chū內nèi合hé退tuì大dà乘chéng已yǐ，備bèi遭zāo諸zhū苦kǔ深shēn起qǐ厭yàn患，欲求出離取理不中，致成邪僻。因邪患huàn，欲yù求qiú出chū離lí取qǔ理lǐ不bù中zhōng，致zhì成chéng邪xié僻pì。

因yīn邪xié慧歷心易可入正，以求出世為感佛由慧huì歷lì心xīn易yì可kě入rù正zhèng，以yǐ求qiú出chū世shì為wéi感gǎn佛fó由yóu也。觀察五陰為「聚落」，十二入為「邑」，十八界也yě。觀guān察chá五wǔ陰yīn為wéi「聚jù落luò」，十shí二èr入rù為wéi「邑yì」，十shí八bā界jiè為「國」，歷此求理名「求衣食」。二、「遂到其父所為wéi「國guó」，歷lì此cǐ求qiú理lǐ名míng「求qiú衣yī食shí」。

二èr、「遂suì到dào其qí父fù所suǒ止」下，此是正向。「其父所止之城」者，苦境為止zhǐ」下xià，此cǐ是shì正zhèng向xiàng。「其qí父fù所suǒ止zhǐ之zhī城chéng」者zhě，苦kǔ境jìng為wéi機，感佛大悲名為到城，城即涅槃，涅槃通機jī，感gǎn佛fó大dà悲bēi名míng為wéi到dào城chéng，城chéng即jí涅niè槃pán，涅niè槃pán通tōng半滿，眾生習解可有得涅槃之義，故言到半bàn滿mǎn，眾zhòng生shēng習xí解jiě可kě有yǒu得dé涅niè槃pán之zhī義yì，故gù言yán到dào城。「父每念子」下，第四，即是父憂念子譬。此中城chéng。

「父fù每měi念niàn子zǐ」下xià，第dì四sì，即jí是shì父fù憂yōu念niàn子zǐ譬pì。此cǐ中zhōng亦二：一、念失子之苦。如來自昔至今，恒思亦yì二èr：一yī、念niàn失shī子zǐ之zhī苦kǔ。

如rú來lái自zì昔xī至zhì今jīn，恒héng思sī子大機，故言「每念」。「五十餘年」者，五道也。開子zǐ大dà機jī，故gù言yán「每měi念niàn」。「五wǔ十shí餘yú年nián」者zhě，五wǔ道dào也yě。

開kāi鬼出修羅，故言「餘」也。「未曾說」者，未曾向方鬼guǐ出chū修xiū羅luó，故gù言yán「餘yú」也yě。「未wèi曾céng說shuō」者zhě，未wèi曾céng向xiàng方fāng便有餘土中臣佐吏人說有此子機緣也。便biàn有yǒu餘yú土tǔ中zhōng臣chén佐zuǒ吏lì人rén說shuō有yǒu此cǐ子zǐ機jī緣yuán也yě。

又應世已來自昔《華嚴》方等《大品》諸座，未曾又yòu應yīng世shì已yǐ來lái自zì昔xī《華huá嚴yán》方fāng等děng《大dà品pǐn》諸zhū座zuò，未wèi曾céng向諸大士說此聲聞本是大乘之子。既非向xiàng諸zhū大dà士shì說shuō此cǐ聲shēng聞wén本běn是shì大dà乘chéng之zhī子zǐ。既jì非fēi佛子，不解佛法，或如聾啞，或花著拜座，佛fó子zǐ，不bù解jiě佛fó法fǎ，或huò如rú聾lóng啞yǎ，或huò花huā著zhù拜bài座zuò，或棄鉢茫然，種種不逮也。「心懷悔恨」，悔昔或huò棄qì鉢bō茫máng然rán，種zhǒng種zhǒng不bù逮dǎi也yě。

「心xīn懷huái悔huǐ恨hèn」，悔huǐ昔xī不勤教詔致令無訓逃逝，恨子不惟恩不bù勤qín教jiào詔zhào致zhì令lìng無wú訓xùn逃táo逝shì，恨hèn子zǐ不bù惟wéi恩ēn義疎我親他，內合如來悔不殷勤令入義yì疎shū我wǒ親qīn他tā，內nèi合hé如rú來lái悔huǐ不bù殷yīn勤qín令lìng入rù內凡，遂使退失。本解恨其無心不能精進內nèi凡fán，遂suì使shǐ退tuì失shī。本běn解jiě恨hèn其qí無wú心xīn不bù能néng精jīng進jìn固志逃迷不返，故言悔恨也。「自念老朽」者，固gù志zhì逃táo迷mí不bù返fǎn，故gù言yán悔huǐ恨hèn也yě。

「自zì念niàn老lǎo朽xiǔ」者zhě，化期將畢無傳大法之人，如老朽而無子化huà期qī將jiāng畢bì無wú傳chuán大dà法fǎ之zhī人rén，如rú老lǎo朽xiǔ而ér無wú子zǐ也。問：法身所化諸菩薩等悉堪補處，何遽也yě。問wèn：法fǎ身shēn所suǒ化huà諸zhū菩pú薩sà等děng悉xī堪kān補bǔ處chǔ，何hé遽jù此憂？答：法身所化本無興廢，誰談老朽？此此cǐ憂yōu？

答dá：法fǎ身shēn所suǒ化huà本běn無wú興xīng廢fèi，誰shuí談tán老lǎo朽xiǔ？此cǐ