也。大善未著為「稚小」,無明所覆為「無知」。「聞也。大善未著為「稚小」,無明所覆為「無知」。
「聞已驚入」下,第三,二句,頌上即大驚怖而起大已驚入」下,第三,二句,頌上即大驚怖而起大悲心。「方宜救濟」下,第二,十三行,是頌捨几用悲心。「方宜救濟」下,第二,十三行,是頌捨几用車,為二,初有五行半,頌上救子不得。上開車,為二,初有五行半,頌上救子不得。
上開譬中有勸、誡,上合中但合勸,今但頌誡。誡譬中有勸、誡,上合中但合勸,今但頌誡。誡文有三,今明亦三:初四偈半,頌上我當說文有三,今明亦三:初四偈半,頌上我當說怖畏擬宜;次「諸子無知」下,第二,三句,頌不怖畏擬宜;
次「諸子無知」下,第二,三句,頌不受誡;「嬉戲不已」,第三,一句,正頌息化。「方宜」受誡;「嬉戲不已」,第三,一句,正頌息化。
「方宜」者,擬宜大教也。「告喻」即是說眾患難誡教者,擬宜大教也。「告喻」即是說眾患難誡教之義。指不已一句,頌上視父而已,放捨苦之義。
指不已一句,頌上視父而已,放捨苦言之義也。「是時長者而作是念」下,第二,七行言之義也。「是時長者而作是念」下,第二,七行半偈,頌上用車。上有四:一者、擬宜三車;二、半偈,頌上用車。
上有四:一者、擬宜三車;二、知子先心;三、歎三車希有;四、適子所願。今頌知子先心;
三、歎三車希有;四、適子所願。
今頌中但有三義,略不頌知子先心。前三行頌中但有三義,略不頌知子先心。前三行頌擬宜,「告諸子」下,第二,三偈,勸歎三車希有。擬宜,「告諸子」下,第二,三偈,勸歎三車希有。
上明勸、示、證三義,今頌亦三義,重頌勸,成上明勸、示、證三義,今頌亦三義,重頌勸,成四:初一行頌勸;次羊車下,第二,三句頌示;四:初一行頌勸;次羊車下,第二,三句頌示;
次「汝等出來」,第三,一句,又頌勸;次「吾為汝等」次「汝等出來」,第三,一句,又頌勸;次「吾為汝等」下,第四,一偈,頌證。「聞說如此諸車」下,第三,一下,第四,一偈,頌證。
「聞說如此諸車」下,第三,一行半偈,頌適子所願。今總頌上六句,「馳走」行半偈,頌適子所願。今總頌上六句,「馳走」頌上見諦,「空地」頌上無學也。從「長者見子頌上見諦,「空地」頌上無學也。
從「長者見子得出火宅」下,第三,有十七行偈,頌上第三得出火宅」下,第三,有十七行偈,頌上第三等賜大車譬。上文有四:一免難,二索車,三等賜大車譬。上文有四:一免難,二索車,三等賜大車,四得車歡喜。今頌亦四:初五行等賜大車,四得車歡喜。
今頌亦四:初五行頌免難歡喜;第二,三行,頌索車,第三,七行頌免難歡喜;第二,三行,頌索車,第三,七行半,頌等賜,第四,一行半,頌得車歡喜。就初半,頌等賜,第四,一行半,頌得車歡喜。
就初五行頌上諸子免難,又二:初一行,頌免難;五行頌上諸子免難,又二:初一行,頌免難;次「而自」下,第二,四行,頌歡喜。「坐師子座」者,次「而自」下,第二,四行,頌歡喜。
「坐師子座」者,有二釋:一云,諸子坐座,得出三界故無有二釋:一云,諸子坐座,得出三界故無
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