妙法蓮華經文句卷 6 · 大正藏 0080a

遠聞方便五段法說，經家但敘聞希有法、聞遠yuǎn聞wén方fāng便biàn五wǔ段duàn法fǎ說shuō，經jīng家jiā但dàn敘xù聞wén希xī有yǒu法fǎ、聞wén授記二種，或可聞希有法敘四段，見受記是授shòu記jì二èr種zhǒng，或huò可kě聞wén希xī有yǒu法fǎ敘xù四sì段duàn，見jiàn受shòu記jì是shì第五段也。如此聞見昔未曾有，歡喜之由第dì五wǔ段duàn也yě。如rú此cǐ聞wén見jiàn昔xī未wèi曾céng有yǒu，歡huān喜xǐ之zhī由yóu也。「發希有心」者，敘近聞譬喻四番之說希也yě。

「發fā希xī有yǒu心xīn」者zhě，敘xù近jìn聞wén譬pì喻yù四sì番fān之zhī說shuō希xī有心發，心發故名之為信，以信故入，入歡有yǒu心xīn發fā，心xīn發fā故gù名míng之zhī為wéi信xìn，以yǐ信xìn故gù入rù，入rù歡huān喜位，即信解品意也。「從座起」者，敘外敬，如喜xǐ位wèi，即jí信xìn解jiě品pǐn意yì也yě。「從cóng座zuò起qǐ」者zhě，敘xù外wài敬jìng，如rú文。例身子，亦應三業領解，準前可解。「白佛」文wén。

例lì身shēn子zi，亦yì應yīng三sān業yè領lǐng解jiě，準zhǔn前qián可kě解jiě。「白bái佛fó」下，口自陳，文為二：初長行及七十三偈半，正下xià，口kǒu自zì陳chén，文wén為wéi二èr：初chū長cháng行xíng及jí七qī十shí三sān偈jì半bàn，正zhèng陳得解；次十三偈，歎佛恩深。此解由佛，故陳chén得dé解jiě；

次cì十shí三sān偈jì，歎tàn佛fó恩ēn深shēn。此cǐ解jiě由yóu佛fó，故gù先陳次歎。長行又二：初、略法說，二、譬廣說。略先xiān陳chén次cì歎tàn。

長cháng行xíng又yòu二èr：初chū、略lüè法fǎ說shuō，二èr、譬pì廣guǎng說shuō。略lüè又二：法說、略舉譬。法說又二：先明昔稟三又yòu二èr：法fǎ說shuō、略lüè舉jǔ譬pì。

法fǎ說shuō又yòu二èr：先xiān明míng昔xī稟bǐng三sān故不求，二明今會一故自得。不求中有標、故gù不bù求qiú，二èr明míng今jīn會huì一yī故gù自zì得dé。不bù求qiú中zhōng有yǒu標biāo、有釋。標為三：一、居僧首故，二、俗年邁故，三、有yǒu釋shì。

標biāo為wéi三sān：一yī、居jū僧sēng首shǒu故gù，二èr、俗sú年nián邁mài故gù，三sān、證得故。初居僧首者，我法臘既高，晚學以證zhèng得dé故gù。初chū居jū僧sēng首shǒu者zhě，我wǒ法fǎ臘là既jì高gāo，晚wǎn學xué以yǐ我為軌，忽改途易轍棄小求大，為後來我wǒ為wéi軌guǐ，忽hū改gǎi途tú易yì轍zhé棄qì小xiǎo求qiú大dà，為wéi後hòu來lái所嫌，自固護彼，所以不求。二俗年已邁，若所suǒ嫌xián，自zì固gù護hù彼bǐ，所suǒ以yǐ不bù求qiú。

二èr俗sú年nián已yǐ邁mài，若ruò作菩薩當專任大道廣度眾生，今既朽老作zuò菩pú薩sà當dāng專zhuān任rèn大dà道dào廣guǎng度dù眾zhòng生shēng，今jīn既jì朽xiǔ老lǎo無所堪任，是故不求。三已得涅槃無為正無wú所suǒ堪kān任rèn，是shì故gù不bù求qiú。三sān已yǐ得dé涅niè槃pán無wú為wéi正zhèng位，不能發大心，高原陸地不生蓮華，盡、無位wèi，不bù能néng發fā大dà心xīn，高gāo原yuán陸lù地dì不bù生shēng蓮lián華huá，盡jìn、無wú生智已立，無所依求。所以者何？釋三不求，生shēng智zhì已yǐ立lì，無wú所suǒ依yī求qiú。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？釋shì三sān不bù求qiú，文不次第，先釋得涅槃不求，次釋年邁文wén不bù次cì第dì，先xiān釋shì得dé涅niè槃pán不bù求qiú，次cì釋shì年nián邁mài即兼僧首，或指昔說法既久心不喜樂。釋即jí兼jiān僧sēng首shǒu，或huò指zhǐ昔xī說shuō法fǎ既jì久jiǔ心xīn不bù喜xǐ樂lè。

釋shì居僧首不求，既言在座復道年朽，知釋居jū僧sēng首shǒu不bù求qiú，既jì言yán在zài座zuò復fù道dào年nián朽xiǔ，知zhī釋shì僧首也。釋不求如文。「我等今於佛前」下，陳僧sēng首shǒu也yě。釋shì不bù求qiú如rú文wén。

「我wǒ等děng今jīn於wū佛fó前qián」下xià，陳chén得解之由，由遠聞五章略廣開三顯實，是故得dé解jiě之zhī由yóu，由yóu遠yuǎn聞wén五wǔ章zhāng略lüè廣guǎng開kāi三sān顯xiǎn實shí，是shì故gù慶幸。「獲大善利」者，正陳得解，是近聞四番慶qìng幸xìng。「獲huò大dà善shàn利lì」者zhě，正zhèng陳chén得dé解jiě，是shì近jìn聞wén四sì番fān譬喻希有之法而獲開悟，開悟善利也。「無量譬pì喻yù希xī有yǒu之zhī法fǎ而ér獲huò開kāi悟wù，開kāi悟wù善shàn利lì也yě。

「無wú量liáng珍寶」下，第二是略舉譬，譬昔不求而今自珍zhēn寶bǎo」下xià，第dì二èr是shì略lüè舉jǔ譬pì，譬pì昔xī不bù求qiú而ér今jīn自zì得希有法寶也。從「世尊我等樂說譬喻」下，得dé希xī有yǒu法fǎ寶bǎo也yě。從cóng「世shì尊zūn我wǒ等děng樂lè說shuō譬pì喻yù」下xià，