心者依相見道總別建立。故唯識云。前二名心者依相見道總別建立。故唯識云。
前二名法智。各別解故。第三名類智。總合解故。但是法智。各別解故。
第三名類智。總合解故。
但是總觀我法二障所有斷相立此第三。如何說總觀我法二障所有斷相立此第三。如何說是二障下品。更以何障為下品耶。答。即彼二是二障下品。
更以何障為下品耶。答。
即彼二障無堪任性。既是麁重說為下品。而為第三。障無堪任性。既是麁重說為下品。
而為第三。於理何失。若爾應亦許有中品。更以何法為於理何失。
若爾應亦許有中品。更以何法為中品耶。答。經論皆說有三麁重。在皮在膚在中品耶。
答。經論皆說有三麁重。
在皮在膚在骨別故。由是麁重亦有三品。故相見道有三骨別故。由是麁重亦有三品。
故相見道有三品障。品障。為能取及上下諦等者。依觀二取立十六者。為能取及上下諦等者。
依觀二取立十六者。所取即是四諦真如。能取即是緣真如智。依所取即是四諦真如。
能取即是緣真如智。依觀所取立法忍智八種觀心。依觀能取立類忍觀所取立法忍智八種觀心。
依觀能取立類忍智八種觀心。此可即依觀能取所取別立法智八種觀心。此可即依觀能取所取別立法類十六心也。所有行相文中自顯。依觀上下類十六心也。
所有行相文中自顯。依觀上下十六者。上謂色界及無色界。下欲界。依觀欲十六者。
上謂色界及無色界。下欲界。
依觀欲界苦諦真如所起無間道立為法忍。所起解界苦諦真如所起無間道立為法忍。所起解脫道立為法智。依觀上界苦諦真如所起無脫道立為法智。
依觀上界苦諦真如所起無間道立為類忍。所起解脫道立為類智。何故間道立為類忍。所起解脫道立為類智。
何故上界立為類耶。謂上界類下欲界斷所斷惑上界立為類耶。謂上界類下欲界斷所斷惑證所證理故。於上界而立類言。苦諦既爾。餘證所證理故。
於上界而立類言。苦諦既爾。
餘三准前。四諦共有八無間道八解脫道即成十三准前。四諦共有八無間道八解脫道即成十六。此即依觀上下諦境別立法類十六心也。六。
此即依觀上下諦境別立法類十六心也。正斷三界見苦所斷等者。謂於三界苦諦之正斷三界見苦所斷等者。
謂於三界苦諦之下有二十八種分別惑。隨眠正是見苦真如下有二十八種分別惑。隨眠正是見苦真如正智之所斷也。故苦法忍見苦真如。正斷三正智之所斷也。
故苦法忍見苦真如。正斷三界苦諦之下二十八種分別惑也。界苦諦之下二十八種分別惑也。
七地已前諸識中等者。諸識即謂前七識也。七地已前諸識中等者。諸識即謂前七識也。
以七地前猶起有相故。俱生障未全伏也。六以七地前猶起有相故。俱生障未全伏也。
六識尚爾。第七必然。故七地前七識之中俱生識尚爾。第七必然。
故七地前七識之中俱生
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