大乘入道次第開決
当前为 1219a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1219a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1394 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 曇曠撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1219a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文四勝力也。如名身等所詮等者。
等即等取句身文身。名詮自性。
句詮差別。文即是字為二所依。
若唯一名等即但稱名等。若二名等聚即稱名身等。
至三已上更稱多矣。所言蘊者積聚為義。
謂十一色五受六想七十三行八識各略以為一聚。名為色受想行識蘊故。
舊經論譯云為陰。謂以略名陰多義故。
所言處者生義門義。即內六根及外六境是六識心生長處故。
此六根境隨應能通分別六識出入處故。舊翻為入。
失生出義。所言界者是種族義。
謂即六根六境六識是根境識之種類故。如彼四姓族類異故。
故種族義名為界義。故俱舍頌云。
聚生門種族。是蘊處界義。
雜集中邊義稍異此。不能繁敘。
樂者述之。此等並是所詮義也。
似外相轉實唯等者。如翳眼所見空花。
似在眼外。實在眼中。
今顯內法似彼妄情者。此顯似義遣外難也。
謂外難云。若有外法是所似者應有外法。
若無外法何所似耶。無所似故似義不成。
如何可言心似外境。故今釋云。
所言似者。謂顯內法似能執心。
言內法者。即是心所變相分實唯在內。
妄情不了執為心外。故說內法似彼妄情。
不說內法似外境也。海樓崇聳蜃氣虛構等者。
謂於海中有蟲名蜃。狀如蜂蛤。
來遊水上吐氣為戲。日光初照氣狀似樓。
人遠見之謂樓實有。但是蜃氣非有實樓。
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T85, no. 2823
- 藏经版页
- 1219a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。