眠蓋。四掉舉惡作蓋。五者疑蓋。覆蔽其心不眠蓋。四掉舉惡作蓋。
五者疑蓋。覆蔽其心不得顯了。障諸善品令其不轉。故此五種而立得顯了。
障諸善品令其不轉。故此五種而立蓋名。由誓持心除此五種。是故名為破五蓋蓋名。
由誓持心除此五種。是故名為破五蓋也。遮放逸等准而說之。也。
遮放逸等准而說之。觀一切法如真實等者。一切法謂善不善等。觀一切法如真實等者。
一切法謂善不善等。稱真實性皆無二相。順真實性起於觀智。觀稱真實性皆無二相。
順真實性起於觀智。觀不善等不起二見。初起觀智名之為受。後無不善等不起二見。
初起觀智名之為受。後無間妄故謂之持。故言隨順受持等也。間妄故謂之持。
故言隨順受持等也。若我慳悋心悔等者。我則欺誑十方等文。兩若我慳悋心悔等者。
我則欺誑十方等文。兩處用之。謂我慳悋乃至起於二見相者。便不處用之。
謂我慳悋乃至起於二見相者。便不能起六波羅蜜。我即欺誑十方佛也。設我能能起六波羅蜜。
我即欺誑十方佛也。設我能修六波羅蜜。若以施戒忍進禪智求淨報者。修六波羅蜜。
若以施戒忍進禪智求淨報者。我亦欺誑十方佛也。我亦欺誑十方佛也。
即是趣向一切智門等者。如無門戶路擁莫即是趣向一切智門等者。如無門戶路擁莫通。無善知識不入真道。故善智識是趣智門。通。
無善知識不入真道。故善智識是趣智門。
趣向一切智炬等者。如因執炬光發十方。賴趣向一切智炬等者。如因執炬光發十方。
賴善知識智分十力。故善知識為智炬也。善知識智分十力。故善知識為智炬也。
趣向一切智潮等者。如因潮泛枯涸水盈。蒙趣向一切智潮等者。如因潮泛枯涸水盈。
蒙善友攝受慈波演溢。故善知識為智海潮。善友攝受慈波演溢。故善知識為智海潮。
於善知識生同己心等者。精勤修行辨一切於善知識生同己心等者。精勤修行辨一切智。是我己事。由善知識而能得之。故善知識智。
是我己事。由善知識而能得之。
故善知識無異己也。無異己也。生清淨自業果心等者。謂即是我清淨業果。生清淨自業果心等者。
謂即是我清淨業果。如須果實必植根災。與我成根故是我果。如須果實必植根災。
與我成根故是我果。普賢菩薩所有行願者。我發心時一切眾生普賢菩薩所有行願者。
我發心時一切眾生同我發心。我修行時同我修行。我成正覺等同我發心。我修行時同我修行。
我成正覺等成正覺。心願既爾。智見亦然。不見一人不發成正覺。心願既爾。
智見亦然。不見一人不發心者。不行行者不成佛者。即是名為行普賢心者。
不行行者不成佛者。即是名為行普賢行也。行也。
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