汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

大乘入道次第開決卷 1 · 大正藏 1208b

大乘入道次第開決 · 唐 · 曇曠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2823
返回文本目录:《大乘入道次第開決》
大乘入道次第開決注音阅读完整原文 · 分页阅读

大乘入道次第開決

当前为 1208b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
1208b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1394 稳定行段
责任者
唐 · 曇曠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1208b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

是違逆忍波羅蜜。違逆諸佛所說空法。

違逆攝受一切眾生。若無恚者則不違逆。

亦異義一不相乖也。無盡行者。

新經名為無屈撓行。屈者即是退轉之義。

撓者乃是怯弱之義。故由勝精進無退弱故所行不息。

故此彼亦不相違也。尊重行者。

新花嚴經名難得行。謂能成就難得善根。

即由難得故成尊重。既得難得尊重善根。

二利之行更增進也。四無礙諸陀羅尼門等者。

此四無礙諸陀羅尼門既以念慧而為體性。是故即名諸善慧法。

能除眾生諸煩惱熱。如入池浴而得清涼。

是故喻彼清涼池也。然此所行四無礙等。

但相似得非真滿得。真在地上。

滿第九地。故此但是相似得耳。

四無礙等義如下說。此無繁舉。

凡所修行悉皆迴向者。迴向實際。

迴向菩提。向迴眾生。

以此三種攝於一切。是故名為悉皆迴向。

不著生死不離菩提者。不離菩提即是不住涅槃之義。

若住涅槃即離菩提。故唯識論釋無餘依涅槃文中。

離相湛然寂滅安樂。依斯說彼與佛無差。

但無菩提利樂他用。故復說彼與佛有異。

令此善根功德等者。謂至一切三寶之所作諸供養。

至於一切眾生之所為利益事。修悔過善根離一切業障者。

若准經文。此語倒也。

若正應言。悔過懺除一切業障所生善根。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T85, no. 2823
藏经版页
1208b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。