道。名持法輪。佛法大海深廣無涯。若欲具說道。名持法輪。
佛法大海深廣無涯。若欲具說窮劫不盡。粗釋經文令易入故。窮劫不盡。
粗釋經文令易入故。初為二乘偏談四諦但說依他圓成有等者。初為二乘偏談四諦但說依他圓成有等者。
謂四諦法即是依圓。苦集兩諦染因果故但謂四諦法即是依圓。苦集兩諦染因果故但依他性。滅道兩諦淨因果故而是圓成。道諦依他性。
滅道兩諦淨因果故而是圓成。道諦無漏雖從緣生。今乃攝入不倒圓成。故後二無漏雖從緣生。
今乃攝入不倒圓成。故後二諦皆圓成攝。以四諦法是實因果。不攝遍計諦皆圓成攝。
以四諦法是實因果。不攝遍計無體之法。故言但說依他圓成有等。無體之法。
故言但說依他圓成有等。正等菩提廣大深遠者。無上菩提不過福智。正等菩提廣大深遠者。
無上菩提不過福智。約福名廣。無邊際故。約智名深。難測知故。或約福名廣。
無邊際故。約智名深。
難測知故。或大菩提即是理智。智無限極故名廣大。理無大菩提即是理智。
智無限極故名廣大。理無思議故名深遠。思議故名深遠。
省己意樂修等者。省謂省察。意樂即是信及省己意樂修等者。省謂省察。
意樂即是信及欲樂。若有施等難修屈時。便即有察自身本欲樂。若有施等難修屈時。
便即有察自身本有信及欲樂。堪能修習不應退也。有信及欲樂。堪能修習不應退也。
三聞諸佛圓滿等者。即六轉依中果圓滿轉三聞諸佛圓滿等者。即六轉依中果圓滿轉也。六轉依者。唯識論云。轉依位別略有六種。也。
六轉依者。唯識論云。
轉依位別略有六種。一損力益能轉。謂初二位。由勝解及慚愧故。一損力益能轉。
謂初二位。由勝解及慚愧故。
損本識中染種勢力。益本識內淨種功能。漸損本識中染種勢力。益本識內淨種功能。
漸伏二障。亦名為轉。二通達轉。在通達位。由見伏二障。亦名為轉。
二通達轉。在通達位。
由見道力通達真如。斷分別生二障麁重。證得一道力通達真如。斷分別生二障麁重。
證得一分真實轉依。三修習轉。謂修習位。由數修分真實轉依。三修習轉。
謂修習位。由數修習十地行故。漸斷俱生二障麁重。漸次證得習十地行故。
漸斷俱生二障麁重。漸次證得真實轉依。四果圓滿轉。謂究竟位。由三大劫真實轉依。
四果圓滿轉。謂究竟位。
由三大劫阿僧企耶修集無邊難行勝行。金剛喻定現阿僧企耶修集無邊難行勝行。金剛喻定現在前時。永斷本來一切麁重。頓證佛果圓滿在前時。
永斷本來一切麁重。頓證佛果圓滿轉依。窮未來際利樂無盡。五下劣轉。謂二乘轉依。
窮未來際利樂無盡。五下劣轉。
謂二乘位。專求自利厭苦欣寂。唯能通達生空真如。位。專求自利厭苦欣寂。
唯能通達生空真如。斷煩惱種證真擇滅。無勝堪能名下劣轉。六斷煩惱種證真擇滅。
無勝堪能名下劣轉。六
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