汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

大乘入道次第開決卷 1 · 大正藏 1207b

大乘入道次第開決 · 唐 · 曇曠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2823
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大乘入道次第開決

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本页内容
经文原文
藏经版页
1207b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1394 稳定行段
责任者
唐 · 曇曠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1207b
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我的选文

後體同。就所證理言無有等。

若依證智行位不同。是故得有五位次第。

故與彼說亦不相違。稽首等者。

以下釋文大分三段。初三行頌致敬述意分。

夫欲已下正諫所說分。最後一頌結說迴向分。

初分之中又分為二。前之二頌歸敬三寶。

後一行頌述製作意。前中又二。

初之二字是能乘相。其無上等是所敬德。

言稽首者。稽者屈也。

首者頭也。屈所尊之頭禮所卑之足。

顯敬之極故言稽首。無上等者。

顯所乘相。於中有三。

謂佛法僧。前之四句顯其佛寶。

上之兩句顯佛二利之因行也。後之兩句明佛二利之果德也。

前復有二。此句則顯自利因行。

調謂調和。御謂制御。

調和制御身語意業。離惡進善成自利行。

能拔生死苦沈溺者。此句則顯利他因行。

自既調御。復以調善大乘御車。

於生死泥拔出沈溺苦眾生也。以調御聲。

具此二義故。以二義而釋調御。

於調御中更無過比故名無上善調御也。如空性相無去來者。

此下二句顯佛二利之果德也。此句顯佛自利之果。

由行自利感得法報二身極果。皆悉常住無有去來。

故言如空無去來等。若影隨形應所化者。

此句顯佛利他德果。由利他德從法報身而起應化化諸凡聖。

如影隨形而得起也又應所化如影隨形不捨離也以此句中含二義故。是故亦以二義釋也。

實相一味妙甘露等者。此之二句顯法寶也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2823
藏经版页
1207b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。