大乘入道次第開決
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1213c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1394 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 曇曠撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1213c
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我的选文是法體義。具此二義故名為法。
足者彼因體即緣定等者。如對法論第十卷云。
神足自體者。謂三摩地。
由已成滿三摩地力。發起種種神變等事。
此四非足足之因也者。即雜集論又作是說。
神足助伴者。謂欲勤心觀。
由欲引心起猛利愛方便證觸心一境性。由勤勵心於初中後長時證觸心一境性。
由定持心於內寂靜速能證觸心一境性。由觀策心得定依法練心速證心一境性。
故此四種為神足因。若爾四中心非是定。
不可定與定為因故。答。
雖俱是定。初後有別。
神足定者心一境性。即三摩地已來滿位。
心之定者持心為義。即是心一境性加行。
故為定因理無失也。能深忍樂清淨等者。
忍謂忍可。即是信因。
由因忍可方生信故。樂謂樂欲。
即是信果。由因有信方樂欲故。
性自證清能淨心等。如水清珠能清濁水。
故清淨性名之為信。念支覺法所依止者。
由依繫念令諸善法皆不妄失有覺智故。精進是覺出離支故者。
謂由精進增勝勢力能令覺智到所到故。喜是覺法利益支者。
由此勢力令身調適喜樂發生勝覺智故。是以自體及餘等者。
猶如四智般若義等。其中雖有非是智者。
相從義故亦名智等。當知此中道理亦爾。
麁重為因能生諸染者。麁重有二。
一二障種。故唯識論云。
二障種子立麁重名。性無堪任
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2823
- 藏经版页
- 1213c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。