三無數劫之初心也。三無數劫之初心也。眾生成就十六種法等者。未見本義且隨愚釋。眾生成就十六種法等者。
未見本義且隨愚釋。心達本性名之為上。根不染境故因瑩磨。因心達本性名之為上。
根不染境故因瑩磨。因行無替名勤修善。果德剋備名曰莊嚴。止惡行無替名勤修善。
果德剋備名曰莊嚴。止惡而喜故不生悔。集善而欣故無所厭。學觀同而喜故不生悔。
集善而欣故無所厭。學觀同體名修大悲。常行拔濟故云憐愍。無緣普救體名修大悲。
常行拔濟故云憐愍。無緣普救名大慈悲。以己方他故名信。有行非自利名名大慈悲。
以己方他故名信。有行非自利名為諸。難作能作名受行苦。身心逼迫名有苦為諸。
難作能作名受行苦。身心逼迫名有苦惱。令永無餘故名破壞。身不起惡名調諸根。惱。
令永無餘故名破壞。身不起惡名調諸根。
心順真理名具正見。不欣涅槃名心無畏。不心順真理名具正見。不欣涅槃名心無畏。
不樂生死名不求有。常行大道名求佛智。不視樂生死名不求有。常行大道名求佛智。
不視小逕故遠二乘。於樂不憍故云不慢。於苦無小逕故遠二乘。於樂不憍故云不慢。
於苦無惡謂之無悔。崇重賢善慚名恭敬。輕拒憍慢惡謂之無悔。崇重賢善慚名恭敬。
輕拒憍慢愧名破壞。荷佛慈誨名曰知恩。感而奉行稱愧名破壞。荷佛慈誨名曰知恩。
感而奉行稱報恩矣。於善堪能名身有力。榮而無退名為報恩矣。於善堪能名身有力。
榮而無退名為具足。契理真宗謂之正法。自行化彼名曰護具足。契理真宗謂之正法。
自行化彼名曰護持。重佛法僧種為三寶。讚譽光顯名不斷焉。持。重佛法僧種為三寶。
讚譽光顯名不斷焉。於菩薩藏等者。即大乘教名菩薩藏。藏者攝於菩薩藏等者。
即大乘教名菩薩藏。藏者攝也。大乘教中能攝菩薩理行果義。攝益菩薩也。
大乘教中能攝菩薩理行果義。攝益菩薩名菩薩藏。菩薩藏中說深妙法。既聞法已生名菩薩藏。
菩薩藏中說深妙法。既聞法已生悟解心。知說法者有大智慧。於深大智而生悟解心。
知說法者有大智慧。於深大智而生愛樂。為得妙智故發心也。愛樂。
為得妙智故發心也。十隨煩惱所惱亂者。謂十煩惱隨逐眾生常十隨煩惱所惱亂者。
謂十煩惱隨逐眾生常起不息故得隨名。非根本後之隨煩惱。故雜起不息故得隨名。非根本後之隨煩惱。
故雜集云。又貪嗔癡名隨煩惱。隨惱於心。令不離集云。又貪嗔癡名隨煩惱。
隨惱於心。令不離染。令不斷障。令不解脫。名隨煩惱。染。
令不斷障。令不解脫。
名隨煩惱。菩薩種姓得具足者。種姓有二。一本種姓。無菩薩種姓得具足者。
種姓有二。一本種姓。
無始時來法爾有故。二習種姓。後聞法已新熏始時來法爾有故。二習種姓。
後聞法已新熏起故。自有本種未聞正法無新熏種有。雖聞起故。自有本種未聞正法無新熏種有。
雖聞
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