而猶未能除空有相者。謂前三位觀二取無而猶未能除空有相者。謂前三位觀二取無皆作假有實無行見。故世第一雙印二空。亦皆作假有實無行見。
故世第一雙印二空。亦得假有實無觀智。假有即是依他起性。此即得假有實無觀智。
假有即是依他起性。此即有相。實無即是遍計所執。此名無相。證真理有相。
實無即是遍計所執。此名無相。
證真理時二相皆滅。故世第一未證真也。時二相皆滅。故世第一未證真也。
即四諦等名為等者。謂彼四諦以十六門差即四諦等名為等者。謂彼四諦以十六門差別建立名安立諦。十六門者。即四諦下各四別建立名安立諦。
十六門者。即四諦下各四行相。苦諦四者。謂即非常苦空非我。集諦四行相。
苦諦四者。謂即非常苦空非我。
集諦四者。因集生緣。滅諦四者。滅靜妙離。道諦四者。因集生緣。
滅諦四者。滅靜妙離。
道諦四者。道如行出。參詳俱舍顯宗二論。就其相顯者。道如行出。
參詳俱舍顯宗二論。就其相顯易解說云。有生滅故非常。逼迫性故苦。違我易解說云。
有生滅故非常。逼迫性故苦。
違我所見故空。違我見故非我。能生法故因。有多所見故空。違我見故非我。
能生法故因。有多種故集。恒滋產故生。各別助故緣。諸蘊盡故種故集。
恒滋產故生。各別助故緣。
諸蘊盡故滅。三相息故靜。無眾患故妙。脫眾災故離。通滅。三相息故靜。
無眾患故妙。脫眾災故離。
通行義故道。契正理故如。正趣向故行。能永超行義故道。契正理故如。
正趣向故行。能永超故出。故出。
三謂無間解脫勝進者。謂從加行創起聖智。三謂無間解脫勝進者。謂從加行創起聖智。
所應斷惑一念斷盡更不隔念。名無間道。前所應斷惑一念斷盡更不隔念。名無間道。
前斷障種後捨麁重。證前所斷煩惱解脫真如斷障種後捨麁重。證前所斷煩惱解脫真如之智。名解脫道。為欲進斷餘品煩惱。證餘功之智。
名解脫道。為欲進斷餘品煩惱。
證餘功德所有加行。無間解脫勝品諸道。總名勝進。德所有加行。無間解脫勝品諸道。
總名勝進。故勝進道亦不離前無間解脫。念念進趣即故勝進道亦不離前無間解脫。
念念進趣即名勝進。故前但說二。謂無間解脫道也。或約名勝進。故前但說二。
謂無間解脫道也。或約總別別開勝進。如斷欲界上三品惑。品品須總別別開勝進。
如斷欲界上三品惑。品品須起無間解脫。總起勝進斷中三品。故此文中起無間解脫。
總起勝進斷中三品。故此文中許三心也。雜集更有多種復次義釋勝進道。許三心也。
雜集更有多種復次義釋勝進道。恐繁不敘。恐繁不敘。
能除煗品見道等者。謂見道智有其三品。即能除煗品見道等者。謂見道智有其三品。
即下品道名之為煗。以是初起力微弱故。此道下品道名之為煗。以是初起力微弱故。
此道
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