一與樂。二與利。三恒與樂。四恒與利。五永一與樂。二與利。
三恒與樂。四恒與利。
五永不離。菩薩亦爾。又似健奴為主作五饒益。一不離。菩薩亦爾。
又似健奴為主作五饒益。一極諸所作。二得不欺誑。三忍諸打罵。四作事極諸所作。
二得不欺誑。三忍諸打罵。
四作事精好。五善巧方便。菩薩亦爾。一成就眾生。二精好。五善巧方便。
菩薩亦爾。一成就眾生。
二開示出要。三忍諸惡事。四與世間樂。五與出開示出要。三忍諸惡事。
四與世間樂。五與出世利。乃至廣說。此中意說。臨其下類似父母世利。
乃至廣說。此中意說。
臨其下類似父母恩。上順勝者同於健奴。於其同類顯同侶相。恩。上順勝者同於健奴。
於其同類顯同侶相。是為菩薩孝順方便救護眾生。以能救護無救是為菩薩孝順方便救護眾生。
以能救護無救有情故。言救護。言無救者。謂孤獨故。如十地有情故。言救護。
言無救者。謂孤獨故。
如十地論第五卷云。是中無救者。以孤獨故。孤獨無論第五卷云。是中無救者。
以孤獨故。孤獨無救。喻有九種。一恒常貧窮孤獨無救。二三毒救。
喻有九種。一恒常貧窮孤獨無救。
二三毒之火熾燃不息孤獨無救。三閉在三有牢固之火熾燃不息孤獨無救。三閉在三有牢固之獄孤獨無救。四當為煩惱諸稠林所覆孤之獄孤獨無救。
四當為煩惱諸稠林所覆孤獨無救。五無正觀力孤獨無救。六遠離善法獨無救。五無正觀力孤獨無救。
六遠離善法心無喜樂孤獨無救。七失諸佛妙法孤獨無心無喜樂孤獨無救。七失諸佛妙法孤獨無救。八常順世流孤獨無救。九失涅槃方便孤救。
八常順世流孤獨無救。九失涅槃方便孤獨無救。廣說如彼解云。菩薩能救如是九種獨無救。
廣說如彼解云。菩薩能救如是九種無救有情故。言方便救護。四攝方便者。謂布無救有情故。
言方便救護。四攝方便者。
謂布施愛語利行同事。如瑜伽菩薩地說。施愛語利行同事。如瑜伽菩薩地說。
經。而自恣意至波羅夷釋曰。第四結罪名。經。而自恣意至波羅夷釋曰。
第四結罪名。問曰菩薩一念有漏戒有幾許福。答。初發菩問曰菩薩一念有漏戒有幾許福。
答。初發菩提心菩薩一念淨戒。能勝一切二乘淨戒。何提心菩薩一念淨戒。
能勝一切二乘淨戒。何況餘者。如大般若經第五百八十六說。又滿況餘者。
如大般若經第五百八十六說。又滿慈子。假使世間一切有情皆成就十善業道。慈子。
假使世間一切有情皆成就十善業道。彼所有戒。於發無上正等覺心諸菩薩眾初彼所有戒。
於發無上正等覺心諸菩薩眾初發心時一菩薩戒。百分不及一。乃至鄔波尼發心時一菩薩戒。百分不及一。
乃至鄔波尼殺曇分不及一。廣說乃至。滿慈子問舍利子殺曇分不及一。廣說乃至。
滿慈子問舍利子言。云何菩薩有漏淨戒。唯求自利。迴向涅槃。言。云何菩薩有漏淨戒。
唯求自利。迴向涅槃。
菩薩淨戒普為度脫無量有情。迴向無上正菩薩淨戒普為度脫無量有情。迴向無上正
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