情感佛增上緣力。是故戒光從佛口出。如是情感佛增上緣力。是故戒光從佛口出。
如是光明必有因緣。非無因緣。而有此光。又欲說光明必有因緣。非無因緣。
而有此光。又欲說菩薩戒光因緣故。光非無因緣。菩薩戒光因緣故。
光非無因緣。經。光非青至非因果法釋曰。第二離相有經。
光非青至非因果法釋曰。第二離相有三。一非色心。二非有無。三非因果。此復有三。
一非色心。二非有無。
三非因果。此復有二。一如是戒法不離法界。非青黃等。謂此戒二。
一如是戒法不離法界。非青黃等。
謂此戒法從因緣起。猶如幻事。非實有性。故非色法從因緣起。猶如幻事。
非實有性。故非色心。又非有無者。因緣生故。非定實有。亦非心。
又非有無者。因緣生故。
非定實有。亦非定無。如幻有故。無定性故。非實因果。二此無定無。
如幻有故。無定性故。
非實因果。二此無表戒法處所攝。非青黃等。亦非緣慮心心法表戒法處所攝。
非青黃等。亦非緣慮心心法攝。無實體性故。言非有而假建立。非如菟角。攝。
無實體性故。言非有而假建立。
非如菟角。故言非無非如所執有故。言非有因緣生故。故言非無非如所執有故。
言非有因緣生故。名為非無。體非實有故非實因果。此中應言名為非無。
體非實有故非實因果。此中應言非因緣果法非無因果。而准可知。略而不非因緣果法非無因果。
而准可知。略而不說。說。
經。諸佛之本原至根本釋曰。第三歎用。雖經。諸佛之本原至根本釋曰。
第三歎用。雖非實因果。而能生諸佛菩薩種種功德故。言非實因果。
而能生諸佛菩薩種種功德故。言本原等。本原等。
經。是故大眾至善學釋曰。第三結勸誦持。經。是故大眾至善學釋曰。
第三結勸誦持。有如上說殊勝功能。是故汝等應持善學。有如上說殊勝功能。
是故汝等應持善學。經。佛子諦聽至第一清淨者釋曰。第二顯經。
佛子諦聽至第一清淨者釋曰。第二顯教所被機。此戒寬廣不同聲聞。唯人男女能教所被機。
此戒寬廣不同聲聞。唯人男女能受具戒。非天龍等能受此戒。今大乘戒。廣攝受具戒。
非天龍等能受此戒。今大乘戒。
廣攝有情。皆入此戒。問云。何八部受菩薩戒耶。有情。皆入此戒。
問云。何八部受菩薩戒耶。
答。若八部中先已發心。亦得受戒。言八部者。答。若八部中先已發心。
亦得受戒。言八部者。
謂天龍等八。又四天王各領二部名八。金剛謂天龍等八。又四天王各領二部名八。
金剛神者。謂金剛密迹力士。雖是菩薩。而願力故神者。謂金剛密迹力士。
雖是菩薩。而願力故受金剛神身。具如金剛密迹經說。變化人者。受金剛神身。
具如金剛密迹經說。變化人者。
謂諸龍等變為人受戒。謂諸龍等變為人受戒。
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