經。佛告諸佛子言至木叉釋曰。第二正釋經。佛告諸佛子言至木叉釋曰。
第二正釋戒相。先重後輕。重中有三。一標章。二別釋。戒相。先重後輕。
重中有三。一標章。
二別釋。三勸持。前中有三。一標章。二勸學。三勸持。三勸持。
前中有三。一標章。
二勸學。三勸持。
此即標章。然十波羅夷略作十門。一釋名。二此即標章。然十波羅夷略作十門。
一釋名。二辨體。三種數。四廢立。五犯境。六輕重。七犯辨體。
三種數。四廢立。
五犯境。六輕重。
七犯相。八自他。九犯因。十受果。第一釋名。先通相。八自他。
九犯因。十受果。
第一釋名。先通後別。通者十是數名。波羅夷者。梵音波羅市後別。
通者十是數名。波羅夷者。
梵音波羅市迦。此云他勝處。他有四種。一煩惱違性。名之迦。此云他勝處。
他有四種。一煩惱違性。
名之為他。二不善業道。違善戒品故名為他。三魔為他。二不善業道。
違善戒品故名為他。三魔王名他。損善行故。四惡趣名他。不如意故。若王名他。
損善行故。四惡趣名他。
不如意故。若人犯十重。即他所勝他勝依處名他勝處。是人犯十重。
即他所勝他勝依處名他勝處。是依主釋。言別名者。至文當釋。第二辨體者。依主釋。
言別名者。至文當釋。
第二辨體者。殺盜婬沽。以不善身業為自性。妄語說過自殺盜婬沽。
以不善身業為自性。妄語說過自讚誹謗。如是四種。不善語邪見以為自性。此讚誹謗。
如是四種。不善語邪見以為自性。
此中妄語即妄語。若謗三寶邪見虛語誑語為中妄語即妄語。若謗三寶邪見虛語誑語為自性。說過是麁惡語性。自讚虛誑及麁惡語自性。
說過是麁惡語性。自讚虛誑及麁惡語為自性。慳貪瞋恚如次貪嗔業道為性又為自性。
慳貪瞋恚如次貪嗔業道為性又說過是離間語。且依前釋。第三種數差別者。說過是離間語。且依前釋。
第三種數差別者。或有處說四種他勝處。謂後四種。如瑜伽論或有處說四種他勝處。
謂後四種。如瑜伽論第四十說。或有處說六重。謂此前六。如優婆第四十說。
或有處說六重。謂此前六。
如優婆塞戒經說。或有處說有八重。謂比丘四重及塞戒經說。或有處說有八重。
謂比丘四重及此後四。如善戒經。或說十重。即如此經及本此後四。如善戒經。
或說十重。即如此經及本業瓔珞經說。又于填三藏云。波羅摩吉羅經。業瓔珞經說。
又于填三藏云。波羅摩吉羅經。
此云極淨釘經說。十根本罪。同此經說。而未此云極淨釘經說。十根本罪。
同此經說。而未翻譯。問。何故如是經論不問。答。如來對機制翻譯。
問。何故如是經論不問。
答。如來對機制立學處說四六八十。不可會釋。又最後四犯立學處說四六八十。
不可會釋。又最後四犯即成重。名他勝處。餘六不爾。於此亦有作而即成重。
名他勝處。餘六不爾。
於此亦有作而不犯。如前持犯。已廣分別。沽酒說過。通犯不不犯。如前持犯。
已廣分別。沽酒說過。
通犯不犯。由此道理。前之六種。名隨順他勝。非根本犯。由此道理。
前之六種。名隨順他勝。
非根本
下页续读