一切有情利益安樂意樂廣大者。謂此尸羅一切有情利益安樂意樂廣大者。謂此尸羅攝諸有情此世他世世出世間捨惡攝善。若攝諸有情此世他世世出世間捨惡攝善。
若因若果饒益意樂。所以廣大。建立無上正等因若果饒益意樂。所以廣大。
建立無上正等菩提廣大者。謂此尸羅建立大菩提。所以廣菩提廣大者。謂此尸羅建立大菩提。
所以廣大。諸聲聞等無如事是。四甚深差別者。如攝大。諸聲聞等無如事是。
四甚深差別者。如攝論云。謂諸菩薩由是品類方便善巧行殺生論云。
謂諸菩薩由是品類方便善巧行殺生等十種作業。而無有罪。生無量福。速證無上等十種作業。而無有罪。
生無量福。速證無上正等菩提。又諸菩薩現行變化身語兩業。應正等菩提。
又諸菩薩現行變化身語兩業。應知亦是甚深尸羅。由此因緣。或作國王。示行知亦是甚深尸羅。
由此因緣。或作國王。
示行種種惱有情事。乃至廣說。釋曰。由此品類方種種惱有情事。乃至廣說。
釋曰。由此品類方便善巧者。謂諸菩薩悲願相應後得妙智。行便善巧者。
謂諸菩薩悲願相應後得妙智。行殺生等十種作業而無有罪等事者。謂愛樂殺生等十種作業而無有罪等事者。
謂愛樂善法增惡不善見諸邪見性說名後三。依止此善法增惡不善見諸邪見性說名後三。依止此故行殺等七而無有罪。生無量福。速證菩提。故行殺等七而無有罪。
生無量福。速證菩提。
或行前七。不起後三。大數言十。或已伏除。為或行前七。不起後三。
大數言十。或已伏除。
為試彼力故。心暫起不能招苦故。無有罪。能試彼力故。心暫起不能招苦故。
無有罪。能助道故。生無量福。又瑜伽說。若諸菩薩安住助道故。
生無量福。又瑜伽說。
若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀。善摧方便。為利他故。於諸性菩薩淨戒律儀。善摧方便。
為利他故。於諸性罪少分現行。由是因緣。於菩薩戒無所違犯。罪少分現行。
由是因緣。於菩薩戒無所違犯。
生多功德。謂如菩薩見劫盜賊。為貪財故欲生多功德。謂如菩薩見劫盜賊。
為貪財故欲殺多眾。或復欲殺大德聲聞獨覺菩薩。或復殺多眾。或復欲殺大德聲聞獨覺菩薩。
或復欲造多無間業。見是事已。發心思惟。我若斷欲造多無間業。見是事已。
發心思惟。我若斷彼惡眾生命。當墮地獄。如其不斷無間業成。彼惡眾生命。
當墮地獄。如其不斷無間業成。
當受大苦。我寧殺彼墮那落迦。終不令彼受當受大苦。我寧殺彼墮那落迦。
終不令彼受無間業。如是菩薩意樂思惟。於彼眾生或以無間業。如是菩薩意樂思惟。
於彼眾生或以善心或無記心。知此事已。為當來故。深生慚善心或無記心。知此事已。
為當來故。深生慚愧。以憐愍心而斷彼命。由此因緣。於菩薩戒愧。
以憐愍心而斷彼命。由此因緣。
於菩薩戒無所違犯。生多功德。又如菩薩見劫盜賊奪無所違犯。生多功德。
又如菩薩見劫盜賊奪他財物。若僧伽物。窣堵波物。而取多物。執他財物。若僧伽物。
窣堵波物。而取多物。
執
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