身有為諸物。一切皆捨無為無相我人知見身有為諸物。一切皆捨無為無相我人知見假會合成。乃至廣說。戒心者。若佛子戒非非假會合成。
乃至廣說。戒心者。
若佛子戒非非戒無受者十善戒無師說法欺盜。乃至邪見戒無受者十善戒無師說法欺盜。乃至邪見無集者慈良正直正實正見捨喜等。是十戒無集者慈良正直正實正見捨喜等。
是十戒體性制心八倒。一切性離一道清淨。忍心者體性制心八倒。一切性離一道清淨。
忍心者若佛子無相惠體性。一切虛空忍一切處。忍若佛子無相惠體性。一切虛空忍一切處。
忍名無生行忍。一切處得名如苦忍。乃至廣名無生行忍。一切處得名如苦忍。
乃至廣說。進心者。若佛子。若四威儀。一切時行伏空說。進心者。
若佛子。若四威儀。
一切時行伏空假會法性。定心者。若佛子。寂滅無相行無量假會法性。定心者。
若佛子。寂滅無相行無量心三昧。凡夫聖人無不入三昧。體性相應。一心三昧。
凡夫聖人無不入三昧。體性相應。
一切以定力故。我人作者受者一切轉見性。是切以定力故。我人作者受者一切轉見性。
是障因緣散風動心靜惠觀一切假合名。乃至障因緣散風動心靜惠觀一切假合名。乃至廣說。惠心者。若佛子。空惠非無緣知體名心廣說。
惠心者。若佛子。
空惠非無緣知體名心分別一切法假名。乃至以惠為首。修不可說分別一切法假名。乃至以惠為首。
修不可說觀惠入中道一諦。願心者。若佛子願大求一觀惠入中道一諦。願心者。
若佛子願大求一切求。大求者謂求無上正等大菩提。一切求切求。大求者謂求無上正等大菩提。
一切求者謂求一切行。護心者。若佛子染三寶染一者謂求一切行。護心者。
若佛子染三寶染一切行功德使外道八倒惡見不嬈正信滅我縛切行功德使外道八倒惡見不嬈正信滅我縛見縛等。喜心者。若佛子見他得樂常生喜悅。見縛等。喜心者。
若佛子見他得樂常生喜悅。頂心者。若佛子是人最上智滅我見輪。此中頂心者。
若佛子是人最上智滅我見輪。此中最上智者。謂無我智滅我見故。一切諸見皆最上智者。
謂無我智滅我見故。一切諸見皆隨寂滅。第二十長養以慈心者。若佛子常行隨寂滅。
第二十長養以慈心者。若佛子常行慈心生樂因已。於無我智樂相應觀。入諸受慈心生樂因已。
於無我智樂相應觀。入諸受相行識色等大法中無生無住。乃至廣說。此相行識色等大法中無生無住。
乃至廣說。此中慈者於無樂有情欲與樂故。樂相應心作中慈者於無樂有情欲與樂故。
樂相應心作意思惟。悲心者。若佛子以悲空無相悲解行意思惟。悲心者。
若佛子以悲空無相悲解行道自滅一切苦。於一切眾生無量苦中生智道自滅一切苦。於一切眾生無量苦中生智等。此中悲者拔眾生苦。由無緣大悲普於一等。
此中悲者拔眾生苦。由無緣大悲普於一切怨親及中庸境。修平等心度彼諸苦。喜心切怨親及中庸境。
修平等心度彼諸苦。喜心
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