經。已略說至敬心奉持釋曰。第三勸持。經。已略說至敬心奉持釋曰。
第三勸持。經。佛告佛子至呪殺釋曰。第二別釋戒相。經。
佛告佛子至呪殺釋曰。第二別釋戒相。
此即第一不殺學處有八門。一釋名。二制意。此即第一不殺學處有八門。一釋名。
二制意。三殺緣。四輕重。五得果。六對治。七殺境。八三殺緣。
四輕重。五得果。
六對治。七殺境。
八釋本文。釋名者。謂出入息凡名之為生。斷彼釋本文。釋名者。
謂出入息凡名之為生。斷彼相續。令不復生。故名殺生。制止殺業令不生相續。
令不復生。故名殺生。
制止殺業令不生故。名為不殺。是依主釋。第二制意者。略說有故。名為不殺。
是依主釋。第二制意者。
略說有十緣。一者。一切有情皆悉愛惜命殺違彼情十緣。一者。
一切有情皆悉愛惜命殺違彼情制立學處。如大智論第十五云。現前眾生各制立學處。如大智論第十五云。
現前眾生各各惜命。是故佛言。莫奪他命。若奪命。世世各惜命。是故佛言。
莫奪他命。若奪命。
世世受苦痛。二者殺為最重故。制不殺。如彼論云。受苦痛。二者殺為最重故。
制不殺。如彼論云。
復次殺生罪中最重。何以故。人有死急不惜復次殺生罪中最重。何以故。
人有死急不惜重寶活命為先。譬如價客入海採寶。垂出大重寶活命為先。譬如價客入海採寶。
垂出大海其船卒壞。珍寶失盡。而自慶言。幾失大海其船卒壞。珍寶失盡。
而自慶言。幾失大寶。眾人怪言。汝失財寶。云何而言幾失大寶。
眾人怪言。汝失財寶。
云何而言幾失大寶。答言。一切寶中人命為重。為命求財。不為寶。答言。
一切寶中人命為重。為命求財。
不為財求命。是故世尊十不善業道中殺罪最初。財求命。是故世尊十不善業道中殺罪最初。
五戒之中殺為第一。三者不殺生得大福利。五戒之中殺為第一。三者不殺生得大福利。
是故制之。若不殺生。得無怖畏。所以者何。我是故制之。若不殺生。
得無怖畏。所以者何。
我無害他。他無害我。如論。好殺之人有命之屬無害他。他無害我。
如論。好殺之人有命之屬皆不憙見。若不好殺。一切眾生皆樂依附。又皆不憙見。
若不好殺。一切眾生皆樂依附。
又殺生。人今世後世受種種身心苦痛。不殺之殺生。人今世後世受種種身心苦痛。
不殺之人無此眾難。是為大利。四者生大功德。是故人無此眾難。是為大利。
四者生大功德。是故制之。謂。若有人。受不殺戒。從今日不殺一切制之。
謂。若有人。
受不殺戒。從今日不殺一切眾生。是於無量眾中生。以所愛重物施與所眾生。
是於無量眾中生。以所愛重物施與所得功德。亦復無量。如佛言。有五大施。何等為得功德。
亦復無量。如佛言。
有五大施。何等為五。一不殺生。是最大施。不盜不婬不妄語不五。
一不殺生。是最大施。
不盜不婬不妄語不飲酒亦爾。五者殺違慈定。是故制之。如智論飲酒亦爾。五者殺違慈定。
是故制之。如智論云。行慈三昧其福無量。水火不害。力兵不傷。云。
行慈三昧其福無量。水火不害。
力兵不傷。
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