果者。一切外事之少光澤。具如雜集論第七。果者。一切外事之少光澤。
具如雜集論第七。第六對治者。謂大慈悲。若別說者。如十地經第六對治者。
謂大慈悲。若別說者。
如十地經第四言。是菩薩復於一切眾生中生安隱心。第四言。是菩薩復於一切眾生中生安隱心。
愛樂心。慈心。悲心。矜愍心。利益心。守護心。愛樂心。慈心。
悲心。矜愍心。
利益心。守護心。
我心。師心。生尊心。釋論云。依增上悲復為念我心。師心。
生尊心。釋論云。
依增上悲復為念眾生故生十種心。復次此心為八種眾生故眾生故生十種心。復次此心為八種眾生故生。一者於惡行眾生欲令種善行。如經安隱生。
一者於惡行眾生欲令種善行。如經安隱心故。二者於苦眾生欲令如樂具不盡故。如心故。
二者於苦眾生欲令如樂具不盡故。如經樂心故。三於怨憎眾生不念加報。如經慈經樂心故。
三於怨憎眾生不念加報。如經慈心故。四者於貧窮眾生欲令遠離彼苦。如經心故。
四者於貧窮眾生欲令遠離彼苦。如經悲心故。五者於樂眾生欲令不放逸。如經憐悲心故。
五者於樂眾生欲令不放逸。如經憐愍心故。六者於外道眾生欲令現信佛法故。愍心故。
六者於外道眾生欲令現信佛法故。如經利益心故。七者於同行眾生欲令不退如經利益心故。
七者於同行眾生欲令不退轉。如經守護心故。八者於一切攝菩提願眾轉。如經守護心故。
八者於一切攝菩提願眾生取如己身。是諸眾生即是我身。如經我心生取如己身。是諸眾生即是我身。
如經我心故。生餘二心者。觀彼眾生乘大乘道進趣集故。生餘二心者。
觀彼眾生乘大乘道進趣集具足功德。如經師心故。生尊心故。總說意具足功德。如經師心故。
生尊心故。總說意者。謂諸菩薩以大悲心乃至命難救眾生苦。者。
謂諸菩薩以大悲心乃至命難救眾生苦。是為殺對治。如昔鵝吞玉珠。比丘見而為救是為殺對治。
如昔鵝吞玉珠。比丘見而為救彼命。乃至命難而不報知。又如菩薩鹿王愍彼命。
乃至命難而不報知。又如菩薩鹿王愍懷身鹿化彼命死。又如鹿王以身為橋。度諸懷身鹿化彼命死。
又如鹿王以身為橋。度諸禽獸。力盡致死。如尸毘王救鴿捨身。薩埵王禽獸。
力盡致死。如尸毘王救鴿捨身。
薩埵王子救虎捨命。如是等類。不可具述。此即菩薩子救虎捨命。如是等類。
不可具述。此即菩薩以大慈悲救眾生苦對治殺心。第七辨境者。以大慈悲救眾生苦對治殺心。
第七辨境者。有二。一可殺境。二起戒境。可殺境者。除色無有二。
一可殺境。二起戒境。
可殺境者。除色無色天。一切地獄一切中有。佛及第八地以上色天。
一切地獄一切中有。佛及第八地以上菩薩所餘有情。皆可殺境。然不律儀者。於一菩薩所餘有情。
皆可殺境。然不律儀者。
於一切有情得殺生罪惡阿世耶無分限故。得戒切有情得殺生罪惡阿世耶無分限故。得戒境者。於一切有情得不殺戒。所以者何。於諸境者。
於一切有情得不殺戒。所以者何。
於諸
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