汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

梵網經述記卷第一卷 1 · 大正藏 0744b

梵網經述記卷第一 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2797
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梵網經述記卷第一

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本页内容
经文原文
藏经版页
0744b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1553 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0744b
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我的选文

畢定菩薩名為聖人。殺三惡趣自有兩釋。

一云。殺惡趣非重。

如四分云。殺人是波羅夷。

一云殺傍生等。是他勝處。

所以者何。謂諸菩薩於一切有情平等慈悲無勝劣故。

如經說。乃至一切有情命者。

如是二釋後釋為善。而四分等是聲聞戒。

今顯菩薩戒故不相違。言有命者。

瑜伽說。與壽和合現在活故。

名為命者。經。

是菩薩至方便救護釋曰。第三勸修對治有三心。

一慈悲心。二孝順心。

三方便救護心。慈悲心者。

如花嚴經說。為一一眾生故。

阿鼻地獄中無量劫燒煮。心淨如最勝。

又大智論第十九言。當觀老病死一切無勉者。

當起慈悲心。云何惡加物孝順心者。

謂孝上順下而化眾生。言孝上者。

謂於有德有恩有情恭敬供養。言順下者。

隨順所化種種機宜而饒益之方便。救護者。

謂四攝方便。四無量方便。

救護眾生。如大乘莊嚴論第九云。

如人有一子有德生極愛。菩薩於一切起梵勝過彼。

又彼十二云。菩薩於眾生似母於子作五饒益。

一懷胎。二出生。

三長養。四防害。

五教語。菩薩亦爾。

等心向眾生。二生之於聖地。

三長養諸善根。四防護諸惡作。

五教習以多聞。又似父於子五種饒益。

一下種子。二教工巧。

三為娉室。四付善友。

五為絕債不為後償。菩薩亦爾。

一令信起為聖體種子。二令學增上戒定以為工巧。

三令得解脫喜樂以為娉室。四令勸請諸佛以為善友。

五為遮諸障礙以為絕債。又似同侶於己作五饒益。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2797
藏经版页
0744b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。