受戒。七逆者。出佛身血。殺父母殺和上。殺受戒。七逆者。
出佛身血。殺父母殺和上。
殺阿闍梨。破羯磨轉法輪僧。殺聖人。若具七遮。阿闍梨。破羯磨轉法輪僧。
殺聖人。若具七遮。
即身不得戒。餘一切得受戒。而瑜伽說。不說即身不得戒。餘一切得受戒。
而瑜伽說。不說七遮者。作懺悔亦得戒故。非如聲聞犯邊罪七遮者。
作懺悔亦得戒故。非如聲聞犯邊罪已。更不得受。各據義故不相違。謂。此經中據已。
更不得受。各據義故不相違。
謂。此經中據不懺悔者說作七逆現身不得戒。論中據懺不懺悔者說作七逆現身不得戒。
論中據懺悔亦有受戒義故略不說。第四正作羯磨者。悔亦有受戒義故略不說。第四正作羯磨者。
如瑜伽說。自此已後應作如是言。汝如是名如瑜伽說。自此已後應作如是言。
汝如是名善男子。或次第欲於我所受諸菩薩一切學善男子。或次第欲於我所受諸菩薩一切學處。受諸菩薩一切淨戒。所謂律儀戒。攝善處。
受諸菩薩一切淨戒。所謂律儀戒。
攝善法戒。饒益有情戒。如是學處。如是淨戒。過法戒。饒益有情戒。
如是學處。如是淨戒。
過去一切菩薩已具。未來一切菩薩當具。普於去一切菩薩已具。未來一切菩薩當具。
普於十方現在一切菩薩今具。於是學處。於是淨十方現在一切菩薩今具。於是學處。
於是淨戒。過去一切菩薩已學。未來一切菩薩當學。戒。過去一切菩薩已學。
未來一切菩薩當學。現在一切菩薩今學。汝能受不。若能受。能現在一切菩薩今學。
汝能受不。若能受。
能授菩薩第二第三亦如是說。能受菩薩第二授菩薩第二第三亦如是說。能受菩薩第二第三亦如是答。能授菩薩作如是問。乃至第第三亦如是答。
能授菩薩作如是問。乃至第三授淨戒已。能受菩薩作如是答。乃至第三三授淨戒已。
能受菩薩作如是答。乃至第三請證。如瑜伽云。受淨戒已。能受菩薩不起于請證。
如瑜伽云。受淨戒已。
能受菩薩不起于坐。能授菩薩對佛像前。普於十方現住諸佛坐。能授菩薩對佛像前。
普於十方現住諸佛及諸菩薩。恭敬供養頂禮雙足。作如是白。及諸菩薩。恭敬供養頂禮雙足。
作如是白。某名菩薩。今已於我某菩薩所。乃至三說受某名菩薩。
今已於我某菩薩所。乃至三說受菩薩戒。我某菩薩已某作證。唯願十方無邊菩薩戒。
我某菩薩已某作證。唯願十方無邊無際諸世界中諸佛菩薩第一真聖。於現不無際諸世界中諸佛菩薩第一真聖。
於現不現一切時處。一切有情皆現學者。於此某名現一切時處。一切有情皆現學者。
於此某名受菩薩戒亦為作證。第二第三亦如是。受戒受菩薩戒亦為作證。第二第三亦如是。
受戒羯磨畢竟。從此無間。普於十方無邊無際諸羯磨畢竟。從此無間。
普於十方無邊無際諸世界中現住諸佛已入大地諸菩薩前。法爾世界中現住諸佛已入大地諸菩薩前。法爾相現。由此表示。如是菩薩已受菩薩所受淨相現。
由此表示。如是菩薩已受菩薩所受淨
下页续读