四。偷盜欲行沽酒亦爾。皆應作四句。問。若自四。偷盜欲行沽酒亦爾。
皆應作四句。問。
若自妄語亦教他耶。設教他妄語亦自妄語耶。答。妄語亦教他耶。設教他妄語亦自妄語耶。
答。應作順後句答。若教他妄語必自妄語。教他應作順後句答。
若教他妄語必自妄語。教他之時必誑語故。有自妄語而非教他。如妄語之時必誑語故。
有自妄語而非教他。如妄語戒說過自讚誹謗亦爾。皆作順後句。此依對戒說過自讚誹謗亦爾。
皆作順後句。此依對一境說有對別境四句。問。頗有一時觸殺盜一境說有對別境四句。
問。頗有一時觸殺盜二罪耶。答。有謂使他盜自行殺等。問。頗有一二罪耶。
答。有謂使他盜自行殺等。
問。頗有一時結殺盜婬三罪耶。答。有謂。遣使殺盜自行時結殺盜婬三罪耶。
答。有謂。
遣使殺盜自行欲行。或自行殺盜遣使欲行。問。頗有一人一欲行。或自行殺盜遣使欲行。
問。頗有一人一時觸四罪耶。答。有謂。遣使行殺盜婬行目虛時觸四罪耶。
答。有謂。
遣使行殺盜婬行目虛誑語等。問。頗有一時觸五罪耶。答。有謂。遣誑語等。問。
頗有一時觸五罪耶。答。
有謂。遣使殺盜婬沽酒自行妄語。乃至有一時觸九使殺盜婬沽酒自行妄語。
乃至有一時觸九罪。謂。自行慳貪遣使行殺等八。必無一時觸罪。謂。
自行慳貪遣使行殺等八。必無一時觸十罪者。謂以貪嗔二唯自犯故自行貪行遣十罪者。
謂以貪嗔二唯自犯故自行貪行遣使行餘八除嗔自行嗔時遣使行餘除貪如是使行餘八除嗔自行嗔時遣使行餘除貪如是等隨應當知。第九犯因者。謂十他勝處由三等隨應當知。第九犯因者。
謂十他勝處由三因犯。所謂貪嗔癡。此中沽酒貪為方便。由因犯。所謂貪嗔癡。
此中沽酒貪為方便。由貪究竟殺生三為方便。由嗔究竟如殺生瞋貪究竟殺生三為方便。
由嗔究竟如殺生瞋恚亦爾。偷盜之為方便由貪究竟如盜欲行恚亦爾。偷盜之為方便由貪究竟如盜欲行慳貪亦爾誹謗三為方便由癡究竟癡增上慳貪亦爾誹謗三為方便由癡究竟癡增上故。又由究竟由此妄語癡究竟故妄語說過故。
又由究竟由此妄語癡究竟故妄語說過毀他三為方便。於三種中隨一究竟。此中殺毀他三為方便。於三種中隨一究竟。
此中殺由貪方便者。為皮肉故。瞋恚方便者。為報怨由貪方便者。為皮肉故。
瞋恚方便者。為報怨等故。由愚癡方便者。為求生天祭祀廟等所等故。
由愚癡方便者。為求生天祭祀廟等所餘盜等如應當知。第十受果者。如下經說。若餘盜等如應當知。
第十受果者。如下經說。
若有犯者不得現身發菩薩亦失國王位轉輪王有犯者不得現身發菩薩亦失國王位轉輪王位。乃至當住妙果一切皆失墮三惡道中。二位。乃至當住妙果一切皆失墮三惡道中。
二劫三劫不聞父母三寶名字。至文廣說。劫三劫不聞父母三寶名字。至文廣說。
經。若受菩薩至今學釋曰。第二勸學。經。若受菩薩至今學釋曰。
第二勸學。
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