三界天。餘九唯於欲界。第十通凡者。通謗凡三界天。餘九唯於欲界。
第十通凡者。通謗凡聖故。又唯聖非凡。第三漏無漏境者。說過毀聖故。
又唯聖非凡。第三漏無漏境者。
說過毀他及誹謗戒通漏無漏境餘於有漏境雖有殺他及誹謗戒通漏無漏境餘於有漏境雖有殺人者。而殺色身故。第四勝劣境者。九皆通二人者。而殺色身故。
第四勝劣境者。九皆通二境。第十於勝境。第五因果境者。佛地名果。餘境。
第十於勝境。第五因果境者。
佛地名果。餘即名因。前六種戒唯於因境。後之四種通於即名因。
前六種戒唯於因境。後之四種通於因果。又釋。第十通於因果境。餘三因境。以彼因果。
又釋。第十通於因果境。
餘三因境。以彼不能惱世尊故。第六輕重者。若依業道判輕不能惱世尊故。
第六輕重者。若依業道判輕重者。前四後三是最重。業道性故。說過自讚重者。
前四後三是最重。業道性故。
說過自讚次重。是麁惡語。業道性故。沽酒最輕。非業道次重。是麁惡語。
業道性故。沽酒最輕。
非業道性故。問。前四後三。何者為重。答。第十最重。性故。問。
前四後三。何者為重。
答。第十最重。
又前四輕。亦許菩薩行前四故。後四最重。不又前四輕。亦許菩薩行前四故。
後四最重。不應行故。問。答爾何故先說殺戒。乃至第十謗應行故。
問。答爾何故先說殺戒。
乃至第十謗戒。答。麁細次第說。相麁先說。相細後說。相戒。答。
麁細次第說。相麁先說。
相細後說。相非輕重次第。第七犯相者。謂非梵行說過。毀非輕重次第。
第七犯相者。謂非梵行說過。
毀他誹謗始行即犯殺生必持。彼命終已方成他誹謗始行即犯殺生必持。彼命終已方成他勝。非動加行即成業道。盜妄語亦爾。所餘他勝。
非動加行即成業道。盜妄語亦爾。
所餘三種。非初非後。在中成犯。又釋婬說過。毀謗三種。非初非後。
在中成犯。又釋婬說過。
毀謗沽酒初行即犯。餘如前說。有言。婬始成犯。沽酒初行即犯。餘如前說。
有言。婬始成犯。
殺終成犯。餘於中犯。此不應理。說過等四行殺終成犯。餘於中犯。
此不應理。說過等四行即有犯。如何待終。是故前說於理為善。第八即有犯。
如何待終。是故前說於理為善。
第八自他犯者。慳貪瞋慧非梵行。二種唯自非他。自他犯者。慳貪瞋慧非梵行。
二種唯自非他。所以者何。慳貪業道必無使他而行犯故。使所以者何。
慳貪業道必無使他而行犯故。使他行時非自貪故。如貪嗔亦爾。所餘七種皆他行時非自貪故。
如貪嗔亦爾。所餘七種皆通自他。問。若自行殺亦教他殺。設教他殺亦通自他。
問。若自行殺亦教他殺。
設教他殺亦自行殺耶。答。應作四句。或自行殺而非教他自行殺耶。答。
應作四句。或自行殺而非教他殺。謂有自殺而非使他故。或有教他殺而非殺。
謂有自殺而非使他故。或有教他殺而非自殺。如遣使殺。而自行餘業。第三句者。謂自自殺。
如遣使殺。而自行餘業。
第三句者。謂自行殺。亦使人殺。俱非者。謂除前相。如殺生有行殺。
亦使人殺。俱非者。
謂除前相。如殺生有
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