汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

梵網經述記卷第一卷 1 · 大正藏 0729b

梵網經述記卷第一 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2797
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梵網經述記卷第一

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本页内容
经文原文
藏经版页
0729b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1553 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0729b
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我的选文

剃除鬚髮。教如是言。

我今盡形受歸依佛法僧。我今依佛出家。

婆伽婆是我師也。三語受戒如我所說解也。

尊者阿若憍陳如遊行到毘梨耆國。復到毘舍離國。

毘舍離國中有毘梨耆人。二國族姓子舍在一處。

此諸人等皆生念言。阿若憍陳如。

於大沙門法中出家。行於梵行。

我等就其出家學法共議論已。即便相將詣陳如所。

頭面禮足。白尊者言。

唯願大德聽我等於如來法中出家修於梵行。阿若憍陳如聽其出家。

為說三語受戒。受戒已共詣佛所。

陳如白佛言。此族姓子等。

求欲出家為其三語受戒。為得戒不。

佛告憍陳如。此諸人等三語受戒。

善得其戒。問。

何故餘人無三歸得具戒。答。

未制已前有三語受具。世尊制後無三語受具。

因病比丘無人看侍。往白佛。

佛告諸比丘。從今已去斷三語羯磨。

於十僧中白四羯磨聽使受具。俱舍順正理三十七顯宗有十種得戒。

同此十誦摩得勒迦十種得戒。一自然。

二見諦。三問答。

四三歸。五自誓。

謂大迦葉。六五眾。

七十眾。八八重法。

九遣信。十二部。

謂尼毘無善來。善來以後更與受故。

若依法藏部。四分律云。

一善來。二上法。

謂成無學證有餘滅名為上法。即便得戒。

如四分律云。若修道成阿羅漢果即名出家。

受具足戒。而經說阿羅漢沙彌者非我所宗。

三三歸。四八敬。

五羯磨。此說意言。

自然是上法攝。見諦是善來攝。

問答是羯磨攝。信佛為大師是善來攝。

又宗不同。不須會釋。

若依大眾部僧祇律云。四種受具足法。

自覺具足。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2797
藏经版页
0729b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。