剃除鬚髮。教如是言。我今盡形受歸依佛法剃除鬚髮。教如是言。
我今盡形受歸依佛法僧。我今依佛出家。婆伽婆是我師也。三語受僧。我今依佛出家。
婆伽婆是我師也。三語受戒如我所說解也。尊者阿若憍陳如遊行到戒如我所說解也。
尊者阿若憍陳如遊行到毘梨耆國。復到毘舍離國。毘舍離國中有毘毘梨耆國。復到毘舍離國。
毘舍離國中有毘梨耆人。二國族姓子舍在一處。此諸人等皆梨耆人。二國族姓子舍在一處。
此諸人等皆生念言。阿若憍陳如。於大沙門法中出家。行生念言。阿若憍陳如。
於大沙門法中出家。行於梵行。我等就其出家學法共議論已。即便於梵行。
我等就其出家學法共議論已。即便相將詣陳如所。頭面禮足。白尊者言。唯願大相將詣陳如所。
頭面禮足。白尊者言。
唯願大德聽我等於如來法中出家修於梵行。阿若德聽我等於如來法中出家修於梵行。阿若憍陳如聽其出家。為說三語受戒。受戒已共憍陳如聽其出家。
為說三語受戒。受戒已共詣佛所。陳如白佛言。此族姓子等。求欲出家詣佛所。
陳如白佛言。此族姓子等。
求欲出家為其三語受戒。為得戒不。佛告憍陳如。此諸為其三語受戒。為得戒不。
佛告憍陳如。此諸人等三語受戒。善得其戒。問。何故餘人無三人等三語受戒。
善得其戒。問。
何故餘人無三歸得具戒。答。未制已前有三語受具。世尊制歸得具戒。答。
未制已前有三語受具。世尊制後無三語受具。因病比丘無人看侍。往白佛。後無三語受具。
因病比丘無人看侍。往白佛。
佛告諸比丘。從今已去斷三語羯磨。於十僧佛告諸比丘。從今已去斷三語羯磨。
於十僧中白四羯磨聽使受具。俱舍順正理三十七中白四羯磨聽使受具。俱舍順正理三十七顯宗有十種得戒。同此十誦摩得勒迦十種顯宗有十種得戒。
同此十誦摩得勒迦十種得戒。一自然。二見諦。三問答。四三歸。五自得戒。一自然。
二見諦。三問答。
四三歸。五自誓。謂大迦葉。六五眾。七十眾。八八重法。九誓。
謂大迦葉。六五眾。
七十眾。八八重法。
九遣信。十二部。謂尼毘無善來。善來以後更與遣信。十二部。
謂尼毘無善來。善來以後更與受故。若依法藏部。四分律云。一善來。二上受故。
若依法藏部。四分律云。
一善來。二上法。謂成無學證有餘滅名為上法。即便得戒。法。
謂成無學證有餘滅名為上法。即便得戒。
如四分律云。若修道成阿羅漢果即名出家。如四分律云。若修道成阿羅漢果即名出家。
受具足戒。而經說阿羅漢沙彌者非我所宗。受具足戒。而經說阿羅漢沙彌者非我所宗。
三三歸。四八敬。五羯磨。此說意言。自然是上三三歸。四八敬。
五羯磨。此說意言。
自然是上法攝。見諦是善來攝。問答是羯磨攝。信佛法攝。見諦是善來攝。
問答是羯磨攝。信佛為大師是善來攝。又宗不同。不須會釋。若依為大師是善來攝。
又宗不同。不須會釋。
若依大眾部僧祇律云。四種受具足法。自覺具足。大眾部僧祇律云。四種受具足法。
自覺具足。
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