汉传佛教 · 古逸经疏与义记

維摩經義記卷第四卷 4 · 大正藏 0354c

維摩經義記卷第四 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2769
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維摩經義記卷第四

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本页内容
经文原文
藏经版页
0354c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1328 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 4 · 大正藏 0354c
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我的选文

者雜句文飾之事是世間華飾乖於正典故應捨離也。二者不畏深義如實能入此是實理故宜遵崇修學也。

若好雜句文飾當知是為新學菩薩者。情存文飾清華。

此即始行之人也。若於如是無深無著甚深經典如說修行者。

此則積來因久。即是崇實人也。

第二播彌勒復有二法已下。於人法生過。

此似外凡之人。一者所未聞經懷疑生怖。

我初不聞從何處來者。此是於法生過也。

二者若護持是經或時於中說其過惡者。此於人上生過也。

有此二法已下。明既有此二過。

當知是新學。凡夫未解深法。

其心麁獷不能調伏也。第三播。

彌勒復有二法已下亦於法生過此應是住前習種性人雖解深法猶自毀傷者。以解法未深猶故起過。

既言不能得無生忍。故知應是住前人未得性地無生也。

一者輕慢新學不能教誨者。化物不普於人有過也。

二者雖解深法而取相分別者。明於深法中未亡其執。

是故於法有取相之過。彌勒聞說是以白佛已下第二段明彌勒受如來付囑也。

我當遠離如斯之惡。彌勒豈有此過。

但為於末代持經之人應離此過故作斯言耶。是時佛告阿難已下第二大段付囑阿難受持。

亦有二段。初明佛付囑使流傳受持。

後明阿難受佛所付敬順受持請說經名也。一切大眾聞佛所說得法心悅歡喜奉行。

維摩經義記卷第四

龍華二儒共校定也。更比字一校也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2769
藏经版页
0354c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。