維摩經義記卷第四卷 4 · 大正藏 0352c

名獲於善利。其諸眾生若今現在若佛滅後名míng獲huò於wū善shàn利lì。其qí諸zhū眾zhòng生shēng若ruò今jīn現xiàn在zài若ruò佛fó滅miè後hòu聞此經者亦得善利。出於聞惠。況復聞以信聞wén此cǐ經jīng者zhě亦yì得dé善shàn利lì。

出chū於wū聞wén惠huì。況kuàng復fù聞wén以yǐ信xìn解受持讀誦者。出其思惠。如說修行者明於解jiě受shòu持chí讀dú誦sòng者zhě。

出chū其qí思sī惠huì。如rú說shuō修xiū行xíng者zhě明míng於wū修惠也。若有手得是經便為已得法寶之藏修xiū惠huì也yě。

若ruò有yǒu手shǒu得dé是shì經jīng便biàn為wéi已yǐ得dé法fǎ寶bǎo之zhī藏cáng者。經卷是聞惠之詅成上聞惠可重手得者者zhě。經jīng卷juàn是shì聞wén惠huì之zhī詅líng成chéng上shàng聞wén惠huì可kě重zhòng手shǒu得dé者zhě尚獲寶藏。而況聞已領在胸衿。若有讀誦解尚shàng獲huò寶bǎo藏cáng。

而ér況kuàng聞wén已yǐ領lǐng在zài胸xiōng衿jīn。若ruò有yǒu讀dú誦sòng解jiě釋其義如說修行者。此舉讚誦取修惠之人釋shì其qí義yì如rú說shuō修xiū行xíng者zhě。

此cǐ舉jǔ讚zàn誦sòng取qǔ修xiū惠huì之zhī人rén則為諸佛之所護念。正明修惠果報。流通此則zé為wéi諸zhū佛fó之zhī所suǒ護hù念niàn。正zhèng明míng修xiū惠huì果guǒ報bào。

流liú通tōng此cǐ法則為如來威神加護故言護。在心不忘曰法fǎ則zé為wéi如rú來lái威wēi神shén加jiā護hù故gù言yán護hù。在zài心xīn不bù忘wàng曰yuē念也。其有供養如是人者當知即為供養於念niàn也yě。

其qí有yǒu供gòng養yǎng如rú是shì人rén者zhě當dāng知zhī即jí為wéi供gòng養yǎng於wū佛者。明在人則人尊。供養持經之人與供養佛fó者zhě。明míng在zài人rén則zé人rén尊zūn。

供gòng養yǎng持chí經jīng之zhī人rén與yǔ供gòng養yǎng佛無異。此人流通頓佛處也。其有書持此經佛fó無wú異yì。此cǐ人rén流liú通tōng頓dùn佛fó處chǔ也yě。

其qí有yǒu書shū持chí此cǐ經jīng卷者當知其室則有如來者。此是在地則地卷juàn者zhě當dāng知zhī其qí室shì則zé有yǒu如rú來lái者zhě。此cǐ是shì在zài地dì則zé地dì貴。此經廣明如來法身故。云其室則有如來。貴guì。

此cǐ經jīng廣guǎng明míng如rú來lái法fǎ身shēn故gù。云yún其qí室shì則zé有yǒu如rú來lái。

地尚可貴。何況持經之人。理是可尊也。若聞地dì尚shàng可kě貴guì。何hé況kuàng持chí經jīng之zhī人rén。

理lǐ是shì可kě尊zūn也yě。若ruò聞wén是經能隨喜者斯人則為取一切智。明聞惠是shì經jīng能néng隨suí喜xǐ者zhě斯sī人rén則zé為wéi取qǔ一yī切qiè智zhì。

明míng聞wén惠huì果報。藉此聞惠之解終感佛果一切智也。若果guǒ報bào。藉jiè此cǐ聞wén惠huì之zhī解jiě終zhōng感gǎn佛fó果guǒ一yī切qiè智zhì也yě。

若ruò有信已下明思惠果報。此人則為諸佛之所有yǒu信xìn已yǐ下xià明míng思sī惠huì果guǒ報bào。此cǐ人rén則zé為wéi諸zhū佛fó之zhī所suǒ記別為得無上菩提也。記jì別bié為wéi得dé無wú上shàng菩pú提tí也yě。

法供養品法供養品法fǎ供gòng養yǎng品pǐn法fǎ供gòng養yǎng品pǐn法供養者。夫言供養。資身養命。明此法資法法fǎ供gòng養yǎng者zhě。夫fū言yán供gòng養yǎng。

資zī身shēn養yǎng命mìng。明míng此cǐ法fǎ資zī法fǎ身養惠命。又解。供養者稱可前人之意。若依身shēn養yǎng惠huì命mìng。

又yòu解jiě。供gòng養yǎng者zhě稱chēng可kě前qián人rén之zhī意yì。

若ruò依yī經修行稱可聖心。故目此品為法供養品。爾經jīng修xiū行xíng稱chēng可kě聖shèng心xīn。故gù目mù此cǐ品pǐn為wéi法fǎ供gòng養yǎng品pǐn。

爾ěr時釋提桓因以下明天帝辯三惠流通。我雖時shí釋shì提tí桓huán因yīn以yǐ下xià明míng天tiān帝dì辯biàn三sān惠huì流liú通tōng。我wǒ雖suī從佛聞百千經。未曾聞此決定實相能除疑從cóng佛fó聞wén百bǎi千qiān經jīng。

未wèi曾céng聞wén此cǐ決jué定dìng實shí相xiāng能néng除chú疑yí惑。謂之決定。亦可。理相明白謂決定也。如惑huò。謂wèi之zhī決jué定dìng。

亦yì可kě。理lǐ相xiāng明míng白bái謂wèi決jué定dìng也yě。

如rú我解佛所說義趣。知其深遠。若有眾生聞經我wǒ解jiě佛fó所suǒ說shuō義yì趣qù。知zhī其qí深shēn遠yuǎn。

若ruò有yǒu眾zhòng生shēng聞wén經jīng流通此理明知。亦得是深遠之法不疑。聞是流liú通tōng此cǐ理lǐ明míng知zhī。亦yì得dé是shì深shēn遠yuǎn之zhī法fǎ不bù疑yí。

聞wén是shì經法者。明於聞惠。信解受持讀誦者。思惠也。經jīng法fǎ者zhě。明míng於wū聞wén惠huì。

信xìn解jiě受shòu持chí讀dú誦sòng者zhě。思sī惠huì也yě。