淨命生也。多聞增智慧以為自覺音者。外國淨命生也。多聞增智慧以為自覺音者。
外國諸王寢睡過多故作糸竹之音奏其耳道令彼諸王寢睡過多故作糸竹之音奏其耳道令彼覺悟。欲明菩薩寢在禪定之床太沈。則以多覺悟。欲明菩薩寢在禪定之床太沈。
則以多聞增智慧除無明之昏睡也。甘露法之食解聞增智慧除無明之昏睡也。甘露法之食解脫味為漿者。食以資身養命。漿以息渴。如理脫味為漿者。
食以資身養命。漿以息渴。
如理無漏甘露資法身養惠命。經脫除生死之渴無漏甘露資法身養惠命。經脫除生死之渴愛也。淨心以澡浴戒品為塗香者。心淨故則愛也。
淨心以澡浴戒品為塗香者。心淨故則持戒除垢。猶澡浴除垢穢也。世人浴竟恐直持戒除垢。
猶澡浴除垢穢也。世人浴竟恐直風入體以香塗之。戒防非法能障惡法。其猶風入體以香塗之。
戒防非法能障惡法。其猶塗香也。塗香也。
第三子段摧滅煩惱賊一偈明舉勇健能伏怨第三子段摧滅煩惱賊一偈明舉勇健能伏怨敵結上兩段。世人身健多有謀略故。眷屬資敵結上兩段。世人身健多有謀略故。
眷屬資生所以得立。身羸怯愵則為他人侵奪。資生生所以得立。身羸怯愵則為他人侵奪。
資生眷屬不得存在。欲明菩薩正以智慧法身強眷屬不得存在。欲明菩薩正以智慧法身強故煩惱四魔不能侵毀也。摧滅煩惱賊勇健故煩惱四魔不能侵毀也。
摧滅煩惱賊勇健無能踰者。世人除怨得稱為勇健。明菩薩能無能踰者。世人除怨得稱為勇健。
明菩薩能滅煩惱智慧勇猛。降伏四種魔勝幡建道場。滅煩惱智慧勇猛。降伏四種魔勝幡建道場。
太世人破陣勝幡樹勝相。明菩薩歎四魔□太世人破陣勝幡樹勝相。明菩薩歎四魔□正以坐道場為勝幡也。正以坐道場為勝幡也。
從雖知無起滅已下第三大段廣於父義。所從雖知無起滅已下第三大段廣於父義。所以父母偏廣者。惟尊唯重生育之本不過父以父母偏廣者。
惟尊唯重生育之本不過父母也。菩薩二智眾德之宗萬行之本故偏廣母也。菩薩二智眾德之宗萬行之本故偏廣之。就中開為四子段。第一雖知無起滅以下之。
就中開為四子段。第一雖知無起滅以下三偈總明外化物示現不同上供諸佛下化眾三偈總明外化物示現不同上供諸佛下化眾生也。第二從諸有眾生類以下訖以善方便生也。
第二從諸有眾生類以下訖以善方便力皆能給足之二十四偈。雖明外化非一也。力皆能給足之二十四偈。雖明外化非一也。
第三如是道無量兩偈總舉結上。如是道無第三如是道無量兩偈總舉結上。如是道無量者。內德無量也。所行無有崖者。正由內行量者。
內德無量也。所行無有崖者。
正由內行無量故能方便無量也。智慧無邊際者。釋上無量故能方便無量也。智慧無邊際者。
釋上
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