皆為穢土始行之流欲令自竭其志也。皆為穢土始行之流欲令自竭其志也。彼菩薩曰菩薩成就幾法以下第八大段。明彼菩薩曰菩薩成就幾法以下第八大段。
明上方大士為此土新舉清淨國之行。明始行上方大士為此土新舉清淨國之行。明始行之徒功行未成未能自拔。譬如羸人入水救之徒功行未成未能自拔。
譬如羸人入水救彼溺人未能修兼與彼俱沒。廣此土新學菩彼溺人未能修兼與彼俱沒。廣此土新學菩薩令修淨國之行故發斯問。又一解。始行之薩令修淨國之行故發斯問。
又一解。始行之流聞其向言也世饒益眾生多於彼國百千流聞其向言也世饒益眾生多於彼國百千劫行。便謂菩薩慈在穢土一向不修淨行則劫行。
便謂菩薩慈在穢土一向不修淨行則滯於穢國故為請淨土之行級行其情。菩薩滯於穢國故為請淨土之行級行其情。菩薩復應修淨土之行也。行無瘡疣生于淨土者。復應修淨土之行也。
行無瘡疣生于淨土者。善行鮮潔如究淨膚體。記惡懷善其猶瘡疣。善行鮮潔如究淨膚體。
記惡懷善其猶瘡疣。就此八法四段明義。第一段敬上接下相對。就此八法四段明義。
第一段敬上接下相對。饒益眾生而不望報訖謙下無礙。明第一接饒益眾生而不望報訖謙下無礙。
明第一接下句。於諸菩薩視之如佛。第二敬上句。第二下句。於諸菩薩視之如佛。
第二敬上句。第二段人法相對。前未聞經聞之不疑。第三於法段人法相對。
前未聞經聞之不疑。第三於法中無乖違。不與聲聞而相違背。第四相小乘中無乖違。
不與聲聞而相違背。第四相小乘人中不相違背。第三段得失相對不嫉彼供。人中不相違背。
第三段得失相對不嫉彼供。第五見他得供養。於是失不起嫉心不高己第五見他得供養。
於是失不起嫉心不高己利。第六於我是得不以為高。而於其中調伏利。第六於我是得不以為高。
而於其中調伏其心。結成上得失正懷義。第四段自他相對。其心。結成上得失正懷義。
第四段自他相對。常省己過。第七自有過內自省。第八句見他常省己過。
第七自有過內自省。第八句見他過不訟也。恒以一心求諸功德。成上自他過不訟也。
恒以一心求諸功德。成上自他義。義。
文殊師利解大段第九。明說法利益諸人悟文殊師利解大段第九。明說法利益諸人悟道也。道也。
菩薩行品菩薩行品菩薩行品菩薩行品此品所以來。上方菩薩始行之流於此土生此品所以來。上方菩薩始行之流於此土生下劣想。如來廣明十方世界佛事不同諸佛下劣想。
如來廣明十方世界佛事不同諸佛如來功德平等。言對阿難𨋪切上方菩薩上如來功德平等。言對阿難𨋪切上方菩薩上
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