爾。維摩語舍利弗於意云何已下。舉二譬還爾。維摩語舍利弗於意云何已下。
舉二譬還答其兩意兼成上生生不長惡滅不盡善義。答其兩意兼成上生生不長惡滅不盡善義。日光出時與冥合乎。答其初意。明雖生穢土日光出時與冥合乎。
答其初意。明雖生穢土而不為眾穢之所染累。維摩言夫日何故行而不為眾穢之所染累。
維摩言夫日何故行閻浮提已下答上第二意。明捨淨之穢者。為閻浮提已下答上第二意。明捨淨之穢者。
為除物病。雖生不淨佛土為化眾生不與愚闇除物病。雖生不淨佛土為化眾生不與愚闇而共合者。合上日光出時則無眾冥也。但滅而共合者。
合上日光出時則無眾冥也。但滅眾生煩惱闇者。合上欲以明照為之除冥者眾生煩惱闇者。
合上欲以明照為之除冥者也。第四從是時大眾渴仰欲見妙喜已下訖也。第四從是時大眾渴仰欲見妙喜已下訖於是世界亦不迫隘如本無異。明大眾渴仰於是世界亦不迫隘如本無異。
明大眾渴仰欲見妙音世界是以淨名承如來之重命接妙欲見妙音世界是以淨名承如來之重命接妙喜世界未置此土也。第五爾時釋迦告大喜世界未置此土也。第五爾時釋迦告大眾汝且觀已下訖其事訖已還現本處。明勸眾汝且觀已下訖其事訖已還現本處。
明勸時眾發心修行。下有十四那由他人發菩提時眾發心修行。下有十四那由他人發菩提心。心。
佛告舍利弗汝見妙喜世界及無動佛已下大佛告舍利弗汝見妙喜世界及無動佛已下大段第三。明流通說所以問身子見者令其因段第三。明流通說所以問身子見者令其因見慶所聞歎經重。伋明流通聞經之力。雖不見慶所聞歎經重。
伋明流通聞經之力。雖不覩今事。聞經之功同眼見之利。就中開為三覩今事。
聞經之功同眼見之利。就中開為三段。第一從此以下訖法供養品。明將欲付囑。段。
第一從此以下訖法供養品。明將欲付囑。
先明經重。在人則人尊。在地則地貴。第二先明經重。在人則人尊。
在地則地貴。第二法供養品。明如來述成天帝釋歎經重人重法供養品。
明如來述成天帝釋歎經重人重拔量。財供養不如法供養。即封印淨名之所拔量。財供養不如法供養。
即封印淨名之所說。第三囑累一品正明付囑彌勒阿難使流說。第三囑累一品正明付囑彌勒阿難使流傳萬世不絕。從佛告舍利已下訖品。明舍利傳萬世不絕。
從佛告舍利已下訖品。明舍利弗出家之人說三惠流通。從品初訖其已信弗出家之人說三惠流通。
從品初訖其已信者當為作護者。明天帝在家白衣亦說三惠者當為作護者。明天帝在家白衣亦說三惠流通。第一段中我等快得善利得見是人親流通。
第一段中我等快得善利得見是人親近供養者。將明三惠流通先自導已得見淨近供養者。將明三惠流通先自導已得見淨
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