獲悟。滅除一切諸煩惱毒者。少分一切唯斷獲悟。滅除一切諸煩惱毒者。
少分一切唯斷當地之分也。當地之分也。阿難白佛以下第四段。明佛事不同證香飯阿難白佛以下第四段。
明佛事不同證香飯有實益。以佛光明而作佛事者。自有見光而有實益。以佛光明而作佛事者。
自有見光而獲秒。是故助以為佛事也。又以菩薩而作佛獲秒。是故助以為佛事也。
又以菩薩而作佛事者。如大通智勝如是入定之後以十六王事者。如大通智勝如是入定之後以十六王子菩薩度六百萬億恒河沙等人也。又以佛子菩薩度六百萬億恒河沙等人也。
又以佛所化人者。以須扇多佛滅度留一化身住世所化人者。以須扇多佛滅度留一化身住世說法。以菩薩樹者。光無所不照。香無不普說法。
以菩薩樹者。光無所不照。
香無不普薰。形色微妙隨所好而見。出妙音聲隨所薰。形色微妙隨所好而見。
出妙音聲隨所好而聞。眾生過者無不入道。又以佛衣服者。好而聞。眾生過者無不入道。
又以佛衣服者。如閻浮提王以世疾疫請佛得佛僧加梨禮拜如閻浮提王以世疾疫請佛得佛僧加梨禮拜生善。病得除癒。又以飯食者。香作樓閣苑生善。
病得除癒。又以飯食者。
香作樓閣苑薗皆香也。三十二相八十種好者。一一相隨薗皆香也。三十二相八十種好者。
一一相隨應所現令其入道也。佛身者。應形妙體正相應所現令其入道也。佛身者。
應形妙體正相好論別佛身總語故有異也。虛空者。匝閙之好論別佛身總語故有異也。虛空者。
匝閙之處為現虛空。又解。文殊師利滅眾色像以化處為現虛空。又解。
文殊師利滅眾色像以化阿闍世王。眾生應以此緣者。應以上來因緣阿闍世王。眾生應以此緣者。
應以上來因緣得入正行也。夢幻者。說此六喻令人得悟也。得入正行也。夢幻者。
說此六喻令人得悟也。又解。隨所應見而現。如夢覩羅剎。若爾何故又解。
隨所應見而現。如夢覩羅剎。
若爾何故云喻。但經中每以此六為喻故也。音聲語言云喻。但經中每以此六為喻故也。
音聲語言說法此等多以聲教為佛事。清淨佛土寂寞說法此等多以聲教為佛事。清淨佛土寂寞無言乃無為者。猶如法如來所明下方菩薩無言乃無為者。
猶如法如來所明下方菩薩不樂處眾多有所眾說寂順無為以作佛事。不樂處眾多有所眾說寂順無為以作佛事。清淨佛土炳無情處來無言說寂怕無為以自清淨佛土炳無情處來無言說寂怕無為以自然進道。如是阿難諸佛威儀進止諸所施為然進道。
如是阿難諸佛威儀進止諸所施為者。明大聖舉動皆有利益。是故無非佛事者。明大聖舉動皆有利益。
是故無非佛事也。有此四魔諸煩惱乃門。而諸眾生為之疲也。有此四魔諸煩惱乃門。
而諸眾生為之疲勞諸佛即以此法而為佛事者。多能降毒龍勞諸佛即以此法而為佛事者。多能降毒龍
下页续读