思慧解。此亦可從多論門也。彼菩薩問維摩思慧解。此亦可從多論門也。
彼菩薩問維摩詰以下。明釋迦說法。就中開為三段。第一從詰以下。明釋迦說法。
就中開為三段。第一從維摩以下訖剛強之語以調伏之。直明□□維摩以下訖剛強之語以調伏之。
直明□□麁獷故須剛強之況。第二從六是地獄以下麁獷故須剛強之況。第二從六是地獄以下訖是世間是涅槃。明亦剛強法體。第三從訖是世間是涅槃。
明亦剛強法體。第三從以難化之人心如猨猴訖以苦切之言乃可入以難化之人心如猨猴訖以苦切之言乃可入律行。明舉二譬結事須剛強之言如此。第一律行。
明舉二譬結事須剛強之言如此。第一子段。此土眾生剛強難化以下。直明眾生梁子段。
此土眾生剛強難化以下。直明眾生梁強故須剛鑛之言折伏也。就第二子段中。剛強故須剛鑛之言折伏也。
就第二子段中。剛強法體中明為二門。初從言是地獄以下訖強法體中明為二門。
初從言是地獄以下訖是愚癡報。明不期因果理數自至。第二從是是愚癡報。明不期因果理數自至。
第二從是結戒已下訖是涅槃。有藉教有違順。順即為結戒已下訖是涅槃。有藉教有違順。
順即為善違則為惡也。就初不期中開為二意。第一善違則為惡也。就初不期中開為二意。
第一意。是地獄既愚人生處。直總明惡果。第二意。意。是地獄既愚人生處。
直總明惡果。第二意。
是身邪行已下因果雙明。就雙明因果中復是身邪行已下因果雙明。就雙明因果中復有三幡。第一幡總明三業身口及意也。第二有三幡。
第一幡總明三業身口及意也。第二幡雖明十惡。殺生正報墮三塗。餘習氣人中得幡雖明十惡。
殺生正報墮三塗。餘習氣人中得二種果報。一者短命。二者多病。劫盜亦二果。二種果報。
一者短命。二者多病。
劫盜亦二果。一者貧窮。二者共他財不得自在而用。邪婬一者貧窮。
二者共他財不得自在而用。邪婬二果。一者婦不貞良。二者不得隨意眷屬。妄二果。
一者婦不貞良。二者不得隨意眷屬。
妄語二果。一者多被誹謗。二者恒為他人所誑。語二果。一者多被誹謗。
二者恒為他人所誑。兩舌二果者。一者得弊惡眷屬。二者得不和兩舌二果者。
一者得弊惡眷屬。二者得不和眷屬。惡口二果。一者常聞惡音。二者有所言眷屬。
惡口二果。一者常聞惡音。
二者有所言說常如鬪諍。綺語二果。一者有所言語人不說常如鬪諍。綺語二果。
一者有所言語人不信受。二者有所言說不能分了。貪欲二果。一信受。二者有所言說不能分了。
貪欲二果。一者多欲。二者無厭足。瞋恚二果。一者常為他者多欲。
二者無厭足。瞋恚二果。
一者常為他人求其長短。二者恒為他所惱害。邪見二果。人求其長短。二者恒為他所惱害。
邪見二果。一者常生邪見家。二者心有諂曲。第三幡。是一者常生邪見家。
二者心有諂曲。第三幡。
是慳悋是慳悋報訖是愚癡。明六弊對六度為慳悋是慳悋報訖是愚癡。明六弊對六度為
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