道無量。正由智慧無邊故內德無量也。度脫道無量。正由智慧無邊故內德無量也。
度脫無數眾者。釋上所引無有崖也。正以能度無無數眾者。釋上所引無有崖也。
正以能度無數眾故行化無崖。假令一切佛一偈明德量數眾故行化無崖。假令一切佛一偈明德量淵曠。談不能盡。佛嘆菩薩之德。豈可不盡。淵曠。
談不能盡。佛嘆菩薩之德。
豈可不盡。此言不盡者。但言不可累書事不可疊道故此言不盡者。
但言不可累書事不可疊道故言窮劫不能盡也。第四誰聞如是法一偈勸言窮劫不能盡也。第四誰聞如是法一偈勸發心也。發心也。
入不二法門品入不二法門品入不二法門品
此品所以來者。上明佛道品。即是明中方便。此品所以來者。上明佛道品。
即是明中方便。今明自非照真諦之境窮達無生之理。無由今明自非照真諦之境窮達無生之理。
無由能涉明施化。故次佛道品復明不二法門品。能涉明施化。故次佛道品復明不二法門品。
此品是第四大段廣上母義。空理一相故言此品是第四大段廣上母義。空理一相故言不二。能軌曰法。通智為門。善契此理所以稱不二。
能軌曰法。通智為門。
善契此理所以稱入。從始以來唯二人相對餘皆默然。今欲各入。從始以來唯二人相對餘皆默然。
今欲各顯其德故問眾人也。又一解。至理幽玄隱而顯其德故問眾人也。又一解。
至理幽玄隱而難測。自非眾聖詳辨無由可究。且時人寄悟難測。自非眾聖詳辨無由可究。
且時人寄悟不同。應見眾菩薩說然後獲悟。就此品中開不同。應見眾菩薩說然後獲悟。
就此品中開為三段。從初以下訖隨所樂說之。明淨名命為三段。從初以下訖隨所樂說之。
明淨名命眾菩薩說。第二從法自在以下訖淨名默然。眾菩薩說。第二從法自在以下訖淨名默然。
正明不二法門義。第三從就說是語時五千正明不二法門義。第三從就說是語時五千菩薩以下訖品。明說法利益時人悟道。就第菩薩以下訖品。
明說法利益時人悟道。就第二段中復開為三段。第一諸菩薩以言遣法。二段中復開為三段。
第一諸菩薩以言遣法。第二文殊以言遣諸人之言。第三淨名以不第二文殊以言遣諸人之言。
第三淨名以不言遣文殊之言。就諸菩薩名中各有三句。第言遣文殊之言。就諸菩薩名中各有三句。
第一以事相為二。第二明據理無不二。第三明一以事相為二。第二明據理無不二。
第三明智會不二之理。下一一菩薩中皆如此。類智會不二之理。下一一菩薩中皆如此。
類可知。法自在菩薩曰以生滅為二者。生名起可知。法自在菩薩曰以生滅為二者。
生名起成。滅者緣離曰滅。法相理中不見始起之生成。滅者緣離曰滅。
法相理中不見始起之生亦不見今離散為滅。得此無生忍者即是會亦不見今離散為滅。得此無生忍者即是會
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