於藥王如來所設財供養。第三時王子月蓋於藥王如來所設財供養。第三時王子月蓋獨坐思惟已下列法供養。就中復開為二。第獨坐思惟已下列法供養。
就中復開為二。第一時王月蓋獨坐思惟。明法供養端序也。寧一時王月蓋獨坐思惟。
明法供養端序也。寧有供養殊過此者。盡財竭寶豈能更有過此有供養殊過此者。
盡財竭寶豈能更有過此者。有一解。雖盡天下華飾名衣上服故應更者。有一解。
雖盡天下華飾名衣上服故應更有過此者。意謂未盡其極。有過此者。意謂未盡其極。
第二從佛言善男子法供養者諸佛所說深經第二從佛言善男子法供養者諸佛所說深經已下。正明法供養體。就中分為二子段。第一已下。正明法供養體。
就中分為二子段。第一從諸佛所說深經訖將護法故是名法之供從諸佛所說深經訖將護法故是名法之供養。明聞思二惠人法供養。第二從有於諸法養。
明聞思二惠人法供養。第二從有於諸法如說修行已下。明修惠人上法供養。就初聞如說修行已下。
明修惠人上法供養。就初聞惠思二惠中復開為四意。第一意。諸佛所說惠思二惠中復開為四意。
第一意。諸佛所說深經已下訖菩薩法藏所攝。歎經理深。諸佛深經已下訖菩薩法藏所攝。
歎經理深。諸佛所說深經者。經理幽邃故言深。一切世間難所說深經者。
經理幽邃故言深。一切世間難信受者。此理深遠凡夫所不能安心故言難信受者。
此理深遠凡夫所不能安心故言難信難受。微妙難見者。體絕犀麁曰微。微中信難受。微妙難見者。
體絕犀麁曰微。微中之極曰妙。唯佛能知非聖不達故曰難見。清之極曰妙。
唯佛能知非聖不達故曰難見。清淨無染者。體無塵累曰清淨。不可點污曰無淨無染者。
體無塵累曰清淨。不可點污曰無染。非但分別思惟之所能得者。但者單獨之染。
非但分別思惟之所能得者。但者單獨之稱。非直以智慧分別能知。要須功德諸行相稱。
非直以智慧分別能知。要須功德諸行相助得此理也。菩薩法藏所攝者。此經明大乘助得此理也。
菩薩法藏所攝者。此經明大乘理故菩薩法藏所攝也。第二意。陀羅尼印印理故菩薩法藏所攝也。
第二意。陀羅尼印印之者已下訖能令眾生入佛法藏。明經來益之者已下訖能令眾生入佛法藏。
明經來益人人得經為用。陀羅尼印印之者。無相總持人人得經為用。陀羅尼印印之者。
無相總持印之。以無相印印行者胸衿。世間持印即能印之。以無相印印行者胸衿。
世間持印即能遊江越塞處處無礙。欲明行者柄此無相之遊江越塞處處無礙。欲明行者柄此無相之解理。能越煩惱之江河。遊生死之關塞。則無解理。
能越煩惱之江河。遊生死之關塞。
則無留礙也。至不退轉。此理至竟不復退轉。成留礙也。至不退轉。
此理至竟不復退轉。成就六度者。能令行者度備足。善分別義者。就六度者。
能令行者度備足。善分別義者。
下页续读