維摩經義記卷第四
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卷页目录卷 4 · 大正藏 0347a
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我的选文方大士自求悔過請法還土。如來為說有盡無盡解脫法門。
即是菩薩行燈故菩薩品所以來。就此品中有八段明義。
第一從佛為說法於菴羅樹薗已下訖是維摩詰欲求故先現此瑞應。明將詣佛所印封所說先現光明表其相來令菴羅諸人豫生欽仰。
第二從於是維摩詰語文殊言可共見佛以下訖非意所圖非度所測。正明維摩將諸大眾詣於菴羅禮事供養如來。
第三從爾時阿難白佛今所聞香自昔未有以下訖此飯如是滅除一切諸煩惱毒然後乃消也。廣明香飯利益差別。
第四從阿難白佛未曾有也以下訖是名入一切諸佛法門。明佛事不同證上香飯有其實益。
第五從菩薩入此行者若見淨好佛土不以為喜已下訖盡力變化所不能作。明言對阿難𨋪切上方菩薩。
第六從爾時眾香世界菩薩來者合掌白佛以下訖唯然世尊願少賜法還於彼土當念如來。明上方菩薩既被譏切悔過自責請法還土。
第七從佛告諸菩薩已下訖是名有盡無盡解脫法門。明佛為說有盡無盡解脫法門即菩薩行體。
第八從爾時彼諸菩薩聞說是法已下訖品。明上方菩薩香華種種供養表其慶情。
於是維摩詰文殊已下第二段。文殊言今正是時。
今若詣佛正是利益之時也。因詣佛故有七事利益。
第一因詣佛故得與大眾禮事
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2769
- 藏经版页
- 0347a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：T85 古逸部与疑似部来源记录边界：T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体，但在写本学证据不足时保持暂定，不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界：T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料，不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界：同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系；责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。