學敬學如佛者。學則便得故不可輕。已學必學敬學如佛者。學則便得故不可輕。
已學必成佛。應敬如佛。墮煩惱者令發正念者。本自成佛。應敬如佛。
墮煩惱者令發正念者。本自未出。何故名墮。但修行伏煩惱作出離之意。未出。
何故名墮。但修行伏煩惱作出離之意。
遇緣行退方名墮也。方宜教化。令發正念於遇緣行退方名墮也。方宜教化。
令發正念於遠離樂不以為煮者。二乘之人身遠離憒閙遠離樂不以為煮者。二乘之人身遠離憒閙心離煩惱無為自安。菩薩雖復身遠離憒閙心離煩惱無為自安。
菩薩雖復身遠離憒閙心離煩惱。假以通道不以為貴。不著己樂慶心離煩惱。假以通道不以為貴。
不著己樂慶於彼樂者。凡夫見他得樂生嫉妬。自得樂則於彼樂者。凡夫見他得樂生嫉妬。
自得樂則情著。見他受苦則心安。自苦則情動。菩薩不情著。見他受苦則心安。
自苦則情動。菩薩不爾。不存己樂。聞他有樂心生慶悅。在諸禪定爾。
不存己樂。聞他有樂心生慶悅。
在諸禪定如地獄想者。禪定雖樂安之則大道不成。情如地獄想者。禪定雖樂安之則大道不成。
情無樂著如地獄想。於生死中如薗觀想者。生無樂著如地獄想。於生死中如薗觀想者。
生死雖苦大道因之而生。菩薩好遊其中如似死雖苦大道因之而生。菩薩好遊其中如似薗觀想。見來求者為善師想者。見來求我。與薗觀想。
見來求者為善師想者。見來求我。
與其作善師想。內心歡喜。方便勸化令入正法。其作善師想。內心歡喜。
方便勸化令入正法。又解。見來求財請法為善師想師本資益我又解。
見來求財請法為善師想師本資益我義前人來有所成化功歸已有。即資益之義義前人來有所成化功歸已有。即資益之義故為善師想也。捨諸所有具一切智想者。知故為善師想也。
捨諸所有具一切智想者。知行此施具一切智。明見因果施而無悔也。見行此施具一切智。
明見因果施而無悔也。見毀戒人起救護想者。見造惡毀梵之人起方毀戒人起救護想者。
見造惡毀梵之人起方宜救接之想。諸波羅蜜為父母想者。欲明菩宜救接之想。諸波羅蜜為父母想者。
欲明菩薩諸度能生成法身如父母也。又解。子有所薩諸度能生成法身如父母也。又解。
子有所須資之於父母。明菩薩所須求之於六度也。須資之於父母。明菩薩所須求之於六度也。
道品法為眷屬想者。道品令我尊勝。其由世道品法為眷屬想者。道品令我尊勝。
其由世人有眷屬益我尊貴。發行善根無有齊限者。人有眷屬益我尊貴。發行善根無有齊限者。
上亂明自行外化。今總結也。一切善法皆能上亂明自行外化。今總結也。
一切善法皆能行之。行之。第二段。以諸淨國嚴飾之事以下訖聞佛無第二段。
以諸淨國嚴飾之事以下訖聞佛無量德志而不捲。明舉佛果顯三種勝事樹出量德志而不捲。明舉佛果顯三種勝事樹出
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