劣之心。且止阿難以下移共在菩薩。明菩薩劣之心。且止阿難以下移共在菩薩。
明菩薩不可惻限度。四海有為有相尚可惻量度。菩不可惻限度。四海有為有相尚可惻量度。
菩薩功德不可量也。阿難汝等捨置菩薩以下薩功德不可量也。阿難汝等捨置菩薩以下故複言在淨□。明菩薩始終之行故宜難測。故複言在淨□。
明菩薩始終之行故宜難測。淨名一時之益二乘百千劫所不能得知。淨淨名一時之益二乘百千劫所不能得知。
淨名身處白衣故生劣想。今明淨名一時變現名身處白衣故生劣想。今明淨名一時變現神通之力二乘之人百千萬劫所不能盡。豈神通之力二乘之人百千萬劫所不能盡。
豈可思議也。可思議也。爾時眾香世界菩薩來者已下第六段。明上爾時眾香世界菩薩來者已下第六段。
明上方菩薩既被𨋪切。於茲受悟。故悔過自責請方菩薩既被𨋪切。於茲受悟。
故悔過自責請法還土。開為二問。從初訖現佛國異。明悔過法還土。開為二問。
從初訖現佛國異。明悔過自責也。唯然已下第二問。請法還土。願賜自責也。
唯然已下第二問。請法還土。
願賜少法還於彼土當念如來者。當念傳心如來少法還於彼土當念如來者。當念傳心如來之法也。又解。上已聞說佛事不可思議。將欲之法也。
又解。上已聞說佛事不可思議。
將欲請法還土。意欲宣揚如來不思議道。令本國請法還土。意欲宣揚如來不思議道。
令本國眾生念佛功德也。眾生念佛功德也。佛告諸菩薩已下第七段。就中開為三段。第佛告諸菩薩已下第七段。
就中開為三段。第一有盡無盡訖至如菩薩者。不盡有為不住一有盡無盡訖至如菩薩者。
不盡有為不住無為。二雙舉有為無為以為章門。第二何謂無為。二雙舉有為無為以為章門。
第二何謂不盡有為已下訖不虛福德是名菩薩不住無不盡有為已下訖不虛福德是名菩薩不住無為。明釋不盡有為不住無為也。第三從又具為。明釋不盡有為不住無為也。
第三從又具福德故不住無為訖是名盡無盡解脫法門汝福德故不住無為訖是名盡無盡解脫法門汝等當學八句雙結有為無為也。有盡法門者。等當學八句雙結有為無為也。有盡法門者。
何諦虛偽可盡可滅。謂之為盡。性空真實不何諦虛偽可盡可滅。謂之為盡。
性空真實不可盡滅。謂之無盡。凡夫執有為即是具縛。二可盡滅。謂之無盡。
凡夫執有為即是具縛。二乘著空亦是具縛。菩薩處有為不著故脫凡乘著空亦是具縛。
菩薩處有為不著故脫凡夫之縛。不證空而住故脫二乘之縛。故得夫之縛。不證空而住故脫二乘之縛。
故得解脫。能軌曰法。通智為門。有經文云。無解脫。能軌曰法。
通智為門。有經文云。
無礙者除凡夫礙勉二乘等也。何謂為盡謂有礙者除凡夫礙勉二乘等也。何謂為盡謂有
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