歸投者。無不拔濟。更為病者。隨機說法。命終歸投者。無不拔濟。
更為病者。隨機說法。
命終恒在佛所。不得移之。若神游大方。去留無礙恒在佛所。不得移之。
若神游大方。去留無礙者。置之言外。不爾勉旃斯行。者。
置之言外。不爾勉旃斯行。
臨終正念訣臨終正念訣京師比丘善導臨終正念訣臨終正念訣京師比丘善導知歸子致問於淨業和尚曰。世之大者。莫越知歸子致問於淨業和尚曰。世之大者。
莫越生死。一息不來。乃屬後世。一念若錯。便墮輪生死。一息不來。
乃屬後世。一念若錯。
便墮輪迴。小子累蒙開誨。念佛往生之法。其理雖明。迴。小子累蒙開誨。
念佛往生之法。其理雖明。
又恐病來死至之時。心識散亂。仍慮家人惑又恐病來死至之時。心識散亂。
仍慮家人惑動正念。忘失淨因。伏望。重示歸逕之方。俾脫動正念。忘失淨因。
伏望。重示歸逕之方。
俾脫沈輪之苦。師曰。奇哉斯問之要也。凡人臨命沈輪之苦。師曰。
奇哉斯問之要也。凡人臨命終時。欲得往生淨土者。須先準備。不得怕死終時。
欲得往生淨土者。須先準備。
不得怕死貪生。常自思念。我現在之身多有眾苦。不淨貪生。常自思念。
我現在之身多有眾苦。不淨惡業種種交纏。若得捨此穢身。即得往生淨惡業種種交纏。
若得捨此穢身。即得往生淨土。受無量快樂。見佛聞法。離苦解脫。乃是稱土。
受無量快樂。見佛聞法。
離苦解脫。乃是稱意之事。如脫臭弊之衣。得著珍御之服。放下意之事。
如脫臭弊之衣。得著珍御之服。
放下身心。莫生貪著。纔有病患。莫論輕重。便念無身心。莫生貪著。
纔有病患。莫論輕重。
便念無常。一念待死。須囑家人看病人。往來揖問人。常。一念待死。
須囑家人看病人。往來揖問人。
凡來我前。但為我念佛。不得說眼前雜閑之凡來我前。但為我念佛。
不得說眼前雜閑之事。家緣長短之事。亦不須軟語安慰呪願安事。家緣長短之事。
亦不須軟語安慰呪願安樂之詞。此皆是虛華不實殃及之語。及至病樂之詞。此皆是虛華不實殃及之語。
及至病重。命將不可之時。家人親屬。不得來前垂重。命將不可之時。
家人親屬。不得來前垂淚哭泣。發嗟嘆懊惱之聲。惑亂心神失其正淚哭泣。
發嗟嘆懊惱之聲。惑亂心神失其正念。但教記取阿彌陀佛。一時高聲。為我念佛。念。
但教記取阿彌陀佛。一時高聲。
為我念佛。守令氣絕。待氣盡了。方可哀哭。更或有明解守令氣絕。
待氣盡了。方可哀哭。
更或有明解淨土之人。頻來策勵。其理最佳。若如此者。千淨土之人。頻來策勵。
其理最佳。若如此者。
千萬往生。必無疑慮也。此是端的要急之旨。當萬往生。必無疑慮也。
此是端的要急之旨。當信而行。問求醫服藥應不用耶。答此但論用信而行。
問求醫服藥應不用耶。答此但論用心矣。其藥醫療不妨自求然藥只能醫病。豈心矣。
其藥醫療不妨自求然藥只能醫病。豈能醫命耶。命若盡藥豈奈何。問神祇禍福求能醫命耶。
命若盡藥豈奈何。問神祇禍福求
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