懷禪師。一生迴向淨土。問學者曰。若言捨穢懷禪師。一生迴向淨土。
問學者曰。若言捨穢取淨厭此忻彼。則取捨之情。乃是眾生妄想。取淨厭此忻彼。
則取捨之情。乃是眾生妄想。
若言無淨土。則違佛語。夫修淨土者。當如何若言無淨土。則違佛語。
夫修淨土者。當如何修。復自答曰。生則決定生。去則實不去。若明修。
復自答曰。生則決定生。
去則實不去。若明此旨。則唯心淨土。昭然無疑。論云。智習唯識此旨。
則唯心淨土。昭然無疑。
論云。智習唯識通。如是取淨土。願諸同志。決定求生。政和三通。
如是取淨土。願諸同志。
決定求生。政和三年癸巳。比丘敘。年癸巳。
比丘敘。天親金剛般若論偈曰。智習唯識通。如是天親金剛般若論偈曰。
智習唯識通。如是取淨土。非形第一體。非莊嚴莊嚴。論自釋取淨土。
非形第一體。非莊嚴莊嚴。
論自釋云。智習唯識通者。此明真土。諸佛無有莊云。智習唯識通者。
此明真土。諸佛無有莊嚴國土之事。諸佛唯有真實智慧。習識通嚴國土之事。
諸佛唯有真實智慧。習識通達。則是修習無分別智。通達唯識真實之達。
則是修習無分別智。通達唯識真實之性故。如是取淨土者。即修此智習唯識通。性故。
如是取淨土者。即修此智習唯識通。
菩薩之人。乃取得淨土之果故。非形第一菩薩之人。乃取得淨土之果故。
非形第一體者。此句明淨土體。不自生滅為淨土形。體者。此句明淨土體。
不自生滅為淨土形。乃以真實第一義理故。淨土體故。非莊嚴乃以真實第一義理故。
淨土體故。非莊嚴莊嚴者。一形相土。即水鳥樹林等事莊嚴莊嚴者。
一形相土。即水鳥樹林等事莊嚴也。二法性土。即是正智證契真如無漏功也。
二法性土。即是正智證契真如無漏功德。無有形相為莊嚴也。德。
無有形相為莊嚴也。勸修西方說勸修西方說解空法師可觀勸修西方說勸修西方說解空法師可觀吾佛釋迦出現娑婆。統化大千。應迹中天。八吾佛釋迦出現娑婆。
統化大千。應迹中天。
八相成道。垂慈為物。在諸大教。或因而及之。如相成道。垂慈為物。
在諸大教。或因而及之。
如華嚴法華。或專為一緣。如十六觀無量壽經華嚴法華。或專為一緣。
如十六觀無量壽經稱讚淨土經。什譯即小本佛說阿彌陀經并鼓稱讚淨土經。什譯即小本佛說阿彌陀經并鼓音王經。偏讚西方。勸修念佛。一切大教。正宗音王經。
偏讚西方。勸修念佛。
一切大教。正宗所詮。修行門戶。若欲依經所說行之。自非大所詮。
修行門戶。若欲依經所說行之。
自非大根大性。宿世緣熟。必難造詣。速得發悟出離根大性。宿世緣熟。
必難造詣。速得發悟出離生死。又恐生死何期。不能善始令終。是故阿生死。
又恐生死何期。不能善始令終。
是故阿彌陀佛。以本願力。示現西方極樂世界依正彌陀佛。以本願力。
示現西方極樂世界依正
下页续读