拔地獄之殃往生淨土。又無量壽經云。諸小拔地獄之殃往生淨土。又無量壽經云。
諸小行菩薩。及修小功德者。不可稱計。皆得往生。行菩薩。及修小功德者。
不可稱計。皆得往生。
又梵網經。令請法師講菩薩戒。福資亡者。得又梵網經。令請法師講菩薩戒。
福資亡者。得見諸佛等。譬如國家搜揚草澤。於文學武學見諸佛等。
譬如國家搜揚草澤。於文學武學中。取士者非一科。況復此外更有奏陰。若以中。
取士者非一科。況復此外更有奏陰。
若以奏陰喻佛力。學科喻行願。彼則多士分職。此奏陰喻佛力。學科喻行願。
彼則多士分職。此則萬行成聖。佛曰易往。子曰難生。乍可順教則萬行成聖。
佛曰易往。子曰難生。
乍可順教談於易往。開人解脫之門。不須執迷說於難談於易往。開人解脫之門。
不須執迷說於難生。塞彼菩提之路。孔子曰。多聞闕疑。謹言生。塞彼菩提之路。
孔子曰。多聞闕疑。
謹言其餘則寡尤。其餘則寡尤。淨土魔佛或對淨土魔佛或對同前淨土魔佛或對淨土魔佛或對同前或曰。多見世人發願。願命終時待佛接引超或曰。
多見世人發願。願命終時待佛接引超生淨土。若佛接引豈不是魔。予謂世人發狂生淨土。
若佛接引豈不是魔。予謂世人發狂願耳。願耳。
對曰。魔非無也。若謂發願求生淨土承佛對曰。魔非無也。
若謂發願求生淨土承佛接引必是魔者。則佛誤人生魔宮矣。普賢教接引必是魔者。則佛誤人生魔宮矣。
普賢教人發願云。願我臨欲命終時。面見彼佛阿彌人發願云。願我臨欲命終時。
面見彼佛阿彌陀。龍樹菩薩歷代聖賢。咸有著述豈俱令陀。龍樹菩薩歷代聖賢。
咸有著述豈俱令人發狂願生魔宮耶。子作此說。斷佛種子。非人發狂願生魔宮耶。子作此說。
斷佛種子。非魔是何。請為子略陳魔相及降魔法。夫魔有魔是何。
請為子略陳魔相及降魔法。夫魔有四種。謂煩惱陰死及天魔。若欲降之者。如大四種。
謂煩惱陰死及天魔。若欲降之者。
如大集經云。斷集諦是降煩惱魔。知苦諦是降陰集經云。斷集諦是降煩惱魔。
知苦諦是降陰魔。修道諦是降天魔。證滅諦是降死魔。又智魔。修道諦是降天魔。
證滅諦是降死魔。又智論云。得菩薩道故破煩惱魔。得法性身破陰論云。
得菩薩道故破煩惱魔。得法性身破陰魔。得法性又破死魔。常一心。破一切處心不魔。
得法性又破死魔。常一心。
破一切處心不著。入不動三昧故破天魔。然天魔最為難識。著。入不動三昧故破天魔。
然天魔最為難識。以能變現為佛菩薩像故。又涅槃經云。佛去以能變現為佛菩薩像故。
又涅槃經云。佛去世後。後五百歲中。魔道漸興。魔作比丘壞亂世後。
後五百歲中。魔道漸興。
魔作比丘壞亂佛法。又禪門云。魔鬼入心。破正戒破正見。破佛法。又禪門云。
魔鬼入心。破正戒破正見。
破
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