深得此意。即一心三觀。導一切行。辦一切事深得此意。即一心三觀。
導一切行。辦一切事也。以一切法空故。捨穢必盡。一切法假故。也。
以一切法空故。捨穢必盡。
一切法假故。取淨無遺。一切法中故。無取無捨。此之三法。取淨無遺。
一切法中故。無取無捨。
此之三法。一切如來同證。一切菩薩共修。故今捨穢一切如來同證。
一切菩薩共修。故今捨穢身。忻求淨土。輒敢仰効也。然則修心萬行入身。
忻求淨土。輒敢仰効也。
然則修心萬行入道多門。隨樂隨宜隨修隨悟。敢將側管局彼道多門。隨樂隨宜隨修隨悟。
敢將側管局彼太虛。但以爰自少年便存此志。今已衰太虛。但以爰自少年便存此志。
今已衰朽。多歷事緣。此心常自現前。對境彌加增進。朽。多歷事緣。
此心常自現前。對境彌加增進。
信由宿願。敢不恭酬。年來建立道場。眾信共信由宿願。敢不恭酬。
年來建立道場。眾信共營供具。三載資緣粗備。數僧行願偶同。此者營供具。
三載資緣粗備。數僧行願偶同。
此者遭逢祕監。知乎姓名。察其始末。敢請俯為檀遭逢祕監。知乎姓名。
察其始末。敢請俯為檀越。運以力輪。使片善之有成。俾淨願之克遂。越。
運以力輪。使片善之有成。
俾淨願之克遂。然後庇我宗教。廣見流行。令未聞者聞。使未然後庇我宗教。
廣見流行。令未聞者聞。
使未悟者悟。更冀佐治功成之後。期賾報滿之時。悟者悟。更冀佐治功成之後。
期賾報滿之時。隨願求生極樂世界。冀得同會一處。同敘宿隨願求生極樂世界。
冀得同會一處。同敘宿因。同化含生。同登大覺素無文學。元是因。
同化含生。同登大覺素無文學。
元是野僧。發語麁浮。顯理疎脫。蓋奉讀前書云。精野僧。發語麁浮。
顯理疎脫。蓋奉讀前書云。
精修懺之規。臻乎本淨。次書云。淨土匪虛先佛修懺之規。臻乎本淨。
次書云。淨土匪虛先佛所證。仰惟祕監深洞苦行。可以窮源。復知淨所證。
仰惟祕監深洞苦行。可以窮源。
復知淨邦由來即理。蓋欲廣援誠教傍示未聞是邦由來即理。蓋欲廣援誠教傍示未聞是敢輒附本宗。少述愚見。有黷台聽。不任悚惶敢輒附本宗。
少述愚見。有黷台聽。
不任悚惶不宣。不宣。答楊文公問答楊文公問同前答楊文公問答楊文公問同前承師有言。西方淨土。風吟寶葉。波動金渠。此承師有言。
西方淨土。風吟寶葉。
波動金渠。此是何人境界。答曰。即此見聞更無道理。既彰是何人境界。
答曰。即此見聞更無道理。
既彰教義。寧免指陳。夫淨土依正。俱宣妙法。聞者教義。寧免指陳。
夫淨土依正。俱宣妙法。
聞者合了。根塵絕跡。物我一如。豈執有人對他境合了。根塵絕跡。
物我一如。豈執有人對他境界此間圓頓行者。以根對塵。起識之時。即了界此間圓頓行者。
以根對塵。起識之時。
即了以法界。對法界起法界。實非心外之境。境外以法界。對法界起法界。
實非心外之境。境外
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