問維摩經云。成就八法。於此世界。行無瘡疣。問維摩經云。成就八法。
於此世界。行無瘡疣。
生于淨土。何等為八。饒益眾生。而不望報。生于淨土。何等為八。
饒益眾生。而不望報。
代一切眾生。受諸苦惱。所作功德。盡以施代一切眾生。受諸苦惱。
所作功德。盡以施之。等心眾生。謙下無礙。於諸菩薩。視之如之。
等心眾生。謙下無礙。
於諸菩薩。視之如佛。所未聞經。聞之不疑。不與聲聞而相違背。佛。
所未聞經。聞之不疑。
不與聲聞而相違背。不嫉彼供。不高己利。而於其中調伏其心。常不嫉彼供。
不高己利。而於其中調伏其心。
常省己過。不說彼短。恒以一心求諸功德。如何省己過。不說彼短。
恒以一心求諸功德。如何劣行微善。而得往生。答理須具足。此屬大根。劣行微善。
而得往生。答理須具足。
此屬大根。八法無瑕。成就上品。如其中下。但具一法。八法無瑕。
成就上品。如其中下。
但具一法。決志無移。亦得下品。決志無移。
亦得下品。問觀經明十六觀門。皆是攝心修定。觀佛相問觀經明十六觀門。
皆是攝心修定。觀佛相好。諦了圓明。方階淨域。如何散心而能化往。好。
諦了圓明。方階淨域。
如何散心而能化往。答九品經文自有升降。上下該攝不出二心。答九品經文自有升降。
上下該攝不出二心。一定心如修定習觀。上品往生。二專心但念一定心如修定習觀。
上品往生。二專心但念名號。眾善資熏。迴向發願。得成末品。仍須一名號。
眾善資熏。迴向發願。
得成末品。仍須一生歸命。盡報精修。坐臥之間。常面西向。當行生歸命。
盡報精修。坐臥之間。
常面西向。當行道禮敬之際。念佛發願之時。懇苦翹誠。無諸道禮敬之際。
念佛發願之時。懇苦翹誠。
無諸異念。如就刑戮。若在狴牢。怨賊所追。水火所異念。如就刑戮。
若在狴牢。怨賊所追。
水火所逼。一心求救。願脫苦輸。速證無生。廣度含識。逼。一心求救。
願脫苦輸。速證無生。
廣度含識。紹隆三寶。誓報四恩。如斯志誠。必不虛棄。紹隆三寶。
誓報四恩。如斯志誠。
必不虛棄。如或言行不稱。信力輕微。無念念相續之心。如或言行不稱。
信力輕微。無念念相續之心。
有數數間斷之意。恃此懈怠。臨終望生。但有數數間斷之意。恃此懈怠。
臨終望生。但為業障所遮。恐難值其善友。風火逼迫。正念為業障所遮。
恐難值其善友。風火逼迫。
正念不成。何以故。如今是因臨終是果。應須因實。不成。何以故。
如今是因臨終是果。應須因實。
果則不虛。聲和則響順。形直則影端故也。如果則不虛。聲和則響順。
形直則影端故也。如要臨終十念成就。但預辨津梁。合集功德。要臨終十念成就。
但預辨津梁。合集功德。
迴向此時。念念不虧。即無慮矣。夫善惡二輪迴向此時。念念不虧。
即無慮矣。夫善惡二輪苦樂二報。皆三業所造。四緣所生。六因所生。苦樂二報。
皆三業所造。四緣所生。
六因所生。五果所攝。若一念心瞋恚邪婬。即地獄業。慳五果所攝。
若一念心瞋恚邪婬。即地獄業。
慳
下页续读