現。淨土廣博現亦從心。子迷指歸。妄有排毀。現。淨土廣博現亦從心。
子迷指歸。妄有排毀。
吾恐有拔舌之痛。伊匪堪也。設或有人死生吾恐有拔舌之痛。伊匪堪也。
設或有人死生魔宮者。以修行時多雜魔業。魔業者倚附佛魔宮者。以修行時多雜魔業。
魔業者倚附佛法。邀名射利。外現清白。內唯腐臭。詐偽欺法。邀名射利。
外現清白。內唯腐臭。
詐偽欺罔。吾我自高。截他人千尺之長為半分。揚自罔。吾我自高。
截他人千尺之長為半分。揚自己一句之少為萬斛。此人氣分。與魔交接。己一句之少為萬斛。
此人氣分。與魔交接。
命終之日。儻不淪三惡道。則生魔宮。向所謂命終之日。儻不淪三惡道。
則生魔宮。向所謂水流濕亦可例也。若免三惡得生魔宮。斯亦水流濕亦可例也。
若免三惡得生魔宮。斯亦幸矣。況大自在天本是大權。故淨名經云。作幸矣。
況大自在天本是大權。故淨名經云。
作魔王者。皆是住不思議解脫菩薩。以方便故魔王者。皆是住不思議解脫菩薩。
以方便故教化眾生。故經中魔王。帶萬二千天女。惑持教化眾生。故經中魔王。
帶萬二千天女。惑持世菩薩。時維摩詰一為說法。是諸魔女。俱證世菩薩。
時維摩詰一為說法。是諸魔女。
俱證無盡燈三昧。向謂幸矣。乃此是也。奉願自後無盡燈三昧。向謂幸矣。
乃此是也。奉願自後修行之徒。但自內照修淨土心。是淳淨心耶。修行之徒。
但自內照修淨土心。是淳淨心耶。
是魔業心耶。萬法唯心。心淨佛迎。心垢魔接。是魔業心耶。萬法唯心。
心淨佛迎。心垢魔接。
於理易了。奚須致疑。更有一類教眼盲者。貪於理易了。奚須致疑。
更有一類教眼盲者。貪慢溢腹。是非填膺。平安之時。四魔之中三不慢溢腹。
是非填膺。平安之時。
四魔之中三不能識。臨終之際。恐生魔宮。口言降天魔。而中能識。臨終之際。
恐生魔宮。口言降天魔。
而中心存坐脫之法。願於豪貴家。記生為人。又心存坐脫之法。願於豪貴家。
記生為人。又一何可笑。一何可笑。
唯心淨土說唯心淨土說圓辯法師道琛唯心淨土說唯心淨土說圓辯法師道琛或問。唯心淨土本性彌陀。為當往生為即心或問。唯心淨土本性彌陀。
為當往生為即心是。若往生者。何謂唯心。若即心是。何故經云是。若往生者。
何謂唯心。若即心是。
何故經云過十萬億佛土耶。或答事理有異。約事須當過十萬億佛土耶。或答事理有異。
約事須當往生。據理即心而是。今議曰。圓家事理一體往生。據理即心而是。
今議曰。圓家事理一體無殊。何得抗分而通此義。當知十界四土。若無殊。
何得抗分而通此義。當知十界四土。
若淨若穢。不離我心。此心全是妄念。以本具淨若穢。不離我心。
此心全是妄念。以本具故。具足百界千如依正等法。此但直具而已。故。
具足百界千如依正等法。此但直具而已。
若達全具為遍。遍彼生佛。彼彼生佛互遍亦若達全具為遍。遍彼生佛。
彼彼生佛互遍亦
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