貪不實。即餓鬼業。愚癡闇蔽。即畜生業。我貪不實。即餓鬼業。
愚癡闇蔽。即畜生業。
我慢貢高。即脩羅業。堅持五戒。即人業。精修十慢貢高。即脩羅業。
堅持五戒。即人業。
精修十善。即天業。證悟人空。即聲聞業。知緣性離。善。即天業。
證悟人空。即聲聞業。
知緣性離。即緣覺業。六度齊修。即菩薩業。真慈平等。即即緣覺業。
六度齊修。即菩薩業。
真慈平等。即佛業。若心淨即香臺寶樹淨剎化生。心垢則佛業。
若心淨即香臺寶樹淨剎化生。心垢則丘陵坑坎穢土稟質。皆是等倫之果。能感增丘陵坑坎穢土稟質。
皆是等倫之果。能感增上之緣。是以離自心源。更無別體。維摩經云。上之緣。
是以離自心源。更無別體。
維摩經云。欲得淨土。但淨其心。隨其心淨。即佛土淨。又欲得淨土。
但淨其心。隨其心淨。
即佛土淨。又經云。心垢故眾生垢。心淨故眾生淨。華嚴經經云。
心垢故眾生垢。心淨故眾生淨。
華嚴經云。譬如心王寶。隨心見眾生。眾生心淨故。得云。譬如心王寶。
隨心見眾生。眾生心淨故。
得見清淨剎。大集經云。欲淨汝界。但淨汝心。故見清淨剎。大集經云。
欲淨汝界。但淨汝心。
故知。一切歸心。萬法由我。欲得淨果。但行淨因。知。一切歸心。
萬法由我。欲得淨果。
但行淨因。如水性趣下火性騰上。勢數如是。何足疑焉。如水性趣下火性騰上。
勢數如是。何足疑焉。
彌陀通贊示西方要義彌陀通贊示西方要義慈恩法師窺基彌陀通贊示西方要義彌陀通贊示西方要義慈恩法師窺基問十方佛國快樂皆同。何故遍指西方勸人問十方佛國快樂皆同。何故遍指西方勸人生彼。答良為凡夫業重。處處生貪。若不遍指生彼。
答良為凡夫業重。處處生貪。
若不遍指一方。即不繫心專注。所以法華經云。眾生處一方。即不繫心專注。
所以法華經云。眾生處處著。引之令得出。又西方淨土主勝。願強遍處著。
引之令得出。又西方淨土主勝。
願強遍勸往生。疾成聖果。所以遍指也。勸往生。疾成聖果。
所以遍指也。問慈氏天宮快樂不少。勝侶頗多。何須堅勸問慈氏天宮快樂不少。
勝侶頗多。何須堅勸往生西方。答若論兜率。即勝人間。乃並西方。往生西方。
答若論兜率。即勝人間。
乃並西方。全成微劣。勸生西方。捨劣求勝也。勝劣者。淨全成微劣。
勸生西方。捨劣求勝也。
勝劣者。淨土十勝天宮十劣。淨土十勝者。一化主所居土十勝天宮十劣。
淨土十勝者。一化主所居勝。二所化命長勝。三國非界繫勝。四淨方無勝。
二所化命長勝。三國非界繫勝。
四淨方無欲勝。五女人不居勝。六修行不退勝。七淨方欲勝。五女人不居勝。
六修行不退勝。七淨方非穢勝。八國土莊嚴勝。九念佛攝情勝。十十非穢勝。
八國土莊嚴勝。九念佛攝情勝。
十十念往生勝。天宮十劣者。一所居國土劣。二所念往生勝。天宮十劣者。
一所居國土劣。二所化壽促劣。三界繫攝屬劣。四彼天有欲劣。五化壽促劣。
三界繫攝屬劣。四彼天有欲劣。
五男女雜居劣。六修行有退劣。七穢方非淨劣。男女雜居劣。六修行有退劣。
七穢方非淨劣。
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