八國土莊嚴劣。九善念攝情劣。十修行勞苦八國土莊嚴劣。九善念攝情劣。
十修行勞苦劣。有斯十勝十劣。所以勸生樂國。劣。有斯十勝十劣。
所以勸生樂國。問其國眾生無有眾苦。但受諸樂。如何無眾問其國眾生無有眾苦。
但受諸樂。如何無眾苦耶。答其國眾生。蓮華化生無生苦。四序不苦耶。
答其國眾生。蓮華化生無生苦。
四序不能遷無死苦。非分段身無病苦。壽命無盡能遷無死苦。非分段身無病苦。
壽命無盡無死苦。無父母親疎。無冤憎會苦。所欲如無死苦。無父母親疎。
無冤憎會苦。所欲如意。無求不得苦。顏貌端嚴。無諸根缺陋苦。四意。
無求不得苦。顏貌端嚴。
無諸根缺陋苦。四時一等。無寒暑苦。娑婆世界有漏形軀。四蛇時一等。
無寒暑苦。娑婆世界有漏形軀。
四蛇迫身。三龍害命。乖張病惱。報盡死侵。有愛必迫身。三龍害命。
乖張病惱。報盡死侵。
有愛必離。無怨不會。蓋迷至理。橫受陰纏。今慈眾離。無怨不會。
蓋迷至理。橫受陰纏。
今慈眾人。永無此等。故云無有眾苦。豈唯近亡麁苦。人。永無此等。
故云無有眾苦。豈唯近亡麁苦。
兼亦妙果非遙。兼亦妙果非遙。問臨終作善便得往生。何假預前修諸勝業。問臨終作善便得往生。
何假預前修諸勝業。答人生壽夭難測。或即病困昏迷。或即非時答人生壽夭難測。
或即病困昏迷。或即非時奄逝。既關生前之善。難逃後世之殃。預作奄逝。
既關生前之善。難逃後世之殃。
預作善緣。恐防斯咎。善緣。恐防斯咎。
問十念彌陀頓生淨土。據斯所說果著因微。問十念彌陀頓生淨土。據斯所說果著因微。
何故彌陀經。稱不可以少善根福德因緣得何故彌陀經。稱不可以少善根福德因緣得生彼國。答十念得生。接引懈怠眾生。却談多生彼國。
答十念得生。接引懈怠眾生。
却談多善因緣。乃被精勤之者。或廣或略。理不相違。善因緣。乃被精勤之者。
或廣或略。理不相違。
問往生之人有中有身否。答群疑論中有二問往生之人有中有身否。答群疑論中有二說。一云極善極惡無中有身。二云不揀善惡。說。
一云極善極惡無中有身。二云不揀善惡。
但有捨報受生。皆有中有。為傳識故。唯除現但有捨報受生。皆有中有。
為傳識故。唯除現世變身即無中有。今取有者為正。世變身即無中有。
今取有者為正。寂照集揀西方要義寂照集揀西方要義寂照集揀西方要義寂照集揀西方要義問慈恩製彌勒上生經疏。深讚兜率內院。乃問慈恩製彌勒上生經疏。
深讚兜率內院。乃曰天宮有十易生。淨土有七難生。聖師所說曰天宮有十易生。
淨土有七難生。聖師所說必不誤人。未審如何融會。答爾只知慈恩上必不誤人。
未審如何融會。答爾只知慈恩上生疏勸生天宮。而不見彌陀通贊說淨土十生疏勸生天宮。
而不見彌陀通贊說淨土十
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