恩。無屈自己。勉之勉之。恩。無屈自己。
勉之勉之。請四明法師住世書請四明法師住世書文公楊億請四明法師住世書請四明法師住世書文公楊億啟近者。竊審大師。期結社於十僧。約入懺啟近者。
竊審大師。期結社於十僧。
約入懺之三載。然赴火光之正受。決取淨土而往生。之三載。然赴火光之正受。
決取淨土而往生。身見頓空。願力彌壯。登蓮華之絕品。聞法樹身見頓空。
願力彌壯。登蓮華之絕品。
聞法樹之至音。茲事匪虛。先佛所證。然於俗念切貯之至音。茲事匪虛。
先佛所證。然於俗念切貯願心。誠以大師洞三觀之指歸。為四眾之欽願心。
誠以大師洞三觀之指歸。為四眾之欽仰。續台巖之慧命。啟越絕之度門。十善誘人。仰。
續台巖之慧命。啟越絕之度門。
十善誘人。競存於白業。一音扶教。廣演於金言。慈蔭競存於白業。
一音扶教。廣演於金言。
慈蔭普均。道風允穆。惟極樂之界。蓋覺皇之示權。普均。道風允穆。
惟極樂之界。蓋覺皇之示權。
而大患之軀。非智人之所樂。儻存忻厭。即起而大患之軀。非智人之所樂。
儻存忻厭。即起愛憎。既萠取捨之心。乃生能所之見。諒惟通愛憎。
既萠取捨之心。乃生能所之見。
諒惟通悟。夙究真常。蓋俯就於初機。冀策發於淨行。悟。夙究真常。
蓋俯就於初機。冀策發於淨行。
伏望因承恩詔。彌廣福田。增延住壽之期。恢伏望因承恩詔。彌廣福田。
增延住壽之期。恢闡化緣之盛。仍冀懺期之告畢。略迃法步以闡化緣之盛。
仍冀懺期之告畢。略迃法步以相從。庶效純陀。恭羞末後之供。願同慶喜。相從。
庶效純陀。恭羞末後之供。
願同慶喜。頓釋離塵之心。幸軫瞀蒙。未趨寂滅。切希垂頓釋離塵之心。
幸軫瞀蒙。未趨寂滅。
切希垂聽。顒俟報音。謹奉咨聞。聽。顒俟報音。
謹奉咨聞。復楊文公請住世書復楊文公請住世書四明法師知禮復楊文公請住世書復楊文公請住世書四明法師知禮謹於講懺之隙。依本宗教觀寫書。奉答祕謹於講懺之隙。
依本宗教觀寫書。奉答祕監大檀越伏奉載垂真翰。曲賜重言。俾畢此懺期。更留講訓。仰承尊旨。合改先心。監大檀越伏奉載垂真翰。
曲賜重言。俾畢此懺期。
更留講訓。仰承尊旨。
合改先心。但以專誠久趣此門。鄙志莫能易轍。況良時但以專誠久趣此門。
鄙志莫能易轍。況良時難遇。勝事易差。故欲且副夙心。不果恭遵嚴難遇。
勝事易差。故欲且副夙心。
不果恭遵嚴命。其如傳法之務利人之功。諒此身所為。其命。其如傳法之務利人之功。
諒此身所為。其益蓋寡。俟淨土却至。其化方隆。所言洞益蓋寡。
俟淨土却至。其化方隆。
所言洞三觀之指歸者。稱之太過也。又云。極樂本由三觀之指歸者。稱之太過也。
又云。極樂本由示權。修道須忘忻厭者。誠哉是言也。而示權。
修道須忘忻厭者。誠哉是言也。
而今忻淨土。特厭患身。亦有其由。輒伸於後。若今忻淨土。特厭患身。
亦有其由。輒伸於後。
若
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