所修計功。合生極樂世界。當便起心。生於彼所修計功。合生極樂世界。
當便起心。生於彼想。於蓮華中。結加趺坐。作蓮華合想。作華想。
於蓮華中。結加趺坐。
作蓮華合想。作華開想。當華開時。有五百色光。來照身想。作眼開想。
當華開時。有五百色光。
來照身想。作眼目開想。見佛菩薩及國土想。即於佛前坐聽目開想。
見佛菩薩及國土想。即於佛前坐聽妙法。及聞一切音聲。皆說所樂聞法。所聞要妙法。
及聞一切音聲。皆說所樂聞法。
所聞要與十二部經合。作此想時。大須堅固。令心不與十二部經合。作此想時。
大須堅固。令心不散。心想明了。如眼所見。經久乃起。二者直想散。
心想明了。如眼所見。
經久乃起。二者直想阿彌陀佛丈六金軀。坐於華上。專繫眉間白阿彌陀佛丈六金軀。
坐於華上。專繫眉間白毫一相。其毫長一丈五尺。周圍五寸。外有毫一相。
其毫長一丈五尺。周圍五寸。
外有八楞。其毫中空。右旋宛轉。在眉中間。瑩淨八楞。其毫中空。
右旋宛轉。在眉中間。
瑩淨明徹。不可具說。顯映金顏。分齊分明。作此想明徹。不可具說。
顯映金顏。分齊分明。
作此想時。停心注想。堅固勿移。然復應觀想念所見。時。停心注想。
堅固勿移。然復應觀想念所見。
若成未成。皆想念因緣。無實性相。所有皆空若成未成。皆想念因緣。
無實性相。所有皆空一如鏡中面像。如水現月影。如夢如幻。雖空一如鏡中面像。
如水現月影。如夢如幻。
雖空而亦可見皆心性所現。所有者即是自心。而亦可見皆心性所現。所有者即是自心。
心不自知心。心不自見心。心有想即癡。無心不自知心。心不自見心。
心有想即癡。無想即泥洹。心有心無。皆名有想。盡名為癡不想即泥洹。
心有心無。皆名有想。
盡名為癡不見法性因緣生法即空假中。不一不異。非見法性因緣生法即空假中。不一不異。
非縱非橫。不可思議。心想寂靜。則能成就念佛縱非橫。不可思議。
心想寂靜。則能成就念佛三昧。久而乃起。三昧。
久而乃起。念佛修心術念佛修心術山堂法師彥倫念佛修心術念佛修心術山堂法師彥倫諸大乘經勸生淨土。因通二種。一定二散。定諸大乘經勸生淨土。
因通二種。一定二散。
定謂即心觀佛。想彼西方依正主伴。唯心本具。謂即心觀佛。想彼西方依正主伴。
唯心本具。我心空故。如來本空。我心假故。如來宛爾。我我心空故。
如來本空。我心假故。
如來宛爾。我心中故。如來絕待。或想蓮華開合我居其中。心中故。
如來絕待。或想蓮華開合我居其中。
合表即空。開表即假。四微體同。即表中道。故合表即空。開表即假。
四微體同。即表中道。
故經云。諸佛如來是法界身。入一切眾生心想經云。諸佛如來是法界身。
入一切眾生心想中。是故我等心想佛時。是心即是三十二相中。是故我等心想佛時。
是心即是三十二相八十種形好。是心作佛。是心是佛。此乃如來八十種形好。是心作佛。
是心是佛。此乃如來
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