邕邕肅肅致可樂矣。三藏法師於中邕邕肅肅致可樂矣。三藏法師於中寺。出律藏。本末精悉若覩初制。毘婆沙法寺。
出律藏。本末精悉若覩初制。
毘婆沙法師於石羊。寺出舍利弗阿毘曇。胡本雖未及師於石羊。寺出舍利弗阿毘曇。
胡本雖未及譯。時問中事發言新奇領公者。支法領也。譯。時問中事發言新奇領公者。
支法領也。據遠公傳似遠公弟子。亦遠公使之令去西據遠公傳似遠公弟子。
亦遠公使之令去西域。華嚴梵本等皆此師尋至。恨無正傳。華嚴域。華嚴梵本等皆此師尋至。
恨無正傳。華嚴大鈔略述元由。請大乘禪師者。即佛陀婆陀大鈔略述元由。
請大乘禪師者。即佛陀婆陀羅。此云覺賢。據本傳智嚴所請。以賢學禪業羅。
此云覺賢。據本傳智嚴所請。
以賢學禪業於罽賓佛大仙。嚴亦學此固請賢行以傳其於罽賓佛大仙。嚴亦學此固請賢行以傳其事。弘始中入秦。於瓦官寺教習禪道。江南慧事。
弘始中入秦。於瓦官寺教習禪道。
江南慧嚴慧觀關中玄高等。皆從師受。論主亦在中嚴慧觀關中玄高等。皆從師受。
論主亦在中矣。三藏一人即弗若多羅也。本傳云。罽賓人矣。三藏一人即弗若多羅也。
本傳云。罽賓人備通三藏。姚興待以上賓之禮。令譯十誦。功備通三藏。
姚興待以上賓之禮。令譯十誦。
功及兼半而亡。曇摩流支續譯方終。毘婆沙法及兼半而亡。曇摩流支續譯方終。
毘婆沙法師二人者。曇摩耶舍。曇摩掘多也。俱載梁傳。師二人者。曇摩耶舍。
曇摩掘多也。俱載梁傳。
不繁引之。出新下或自齎梵文。或支公取得不繁引之。出新下或自齎梵文。
或支公取得者。本末等者。本謂四重。末謂餘篇。新譯精詳者。本末等者。
本謂四重。末謂餘篇。
新譯精詳如見如來初制之戒也。餘文可解。如見如來初制之戒也。餘文可解。
貧道一生猥參嘉運。遇茲盛化。自恨不覩釋貧道一生猥參嘉運。遇茲盛化。
自恨不覩釋迦祇桓之集。餘復何恨。而慨不得與清勝君迦祇桓之集。餘復何恨。
而慨不得與清勝君子同斯法集耳論主自慶也。明時難遇而子同斯法集耳論主自慶也。明時難遇而遇。正友難逢而逢。方等深規律論遍覩。遭遇遇。
正友難逢而逢。方等深規律論遍覩。
遭遇既盛感慶良多。但恨身不廁於祇園。目不接既盛感慶良多。但恨身不廁於祇園。
目不接於聖彩。同列身子共聽圓音。而慨下前歎自於聖彩。同列身子共聽圓音。
而慨下前歎自已不得清承於遠公。此慨遺民亦不能美預已不得清承於遠公。此慨遺民亦不能美預於嘉會。然觀二書似各鬪美於一方。然亦兩於嘉會。
然觀二書似各鬪美於一方。然亦兩宣其實也。郁郁陳跡燦於傳記。流芳衰世。何宣其實也。
郁郁陳跡燦於傳記。流芳衰世。
何其寥寥。其寥寥。生上人頃在此同止數年。至於言話之際。常生上人頃在此同止數年。
至於言話之際。常
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