敬相和略張四行。六和備矣。敬相和略張四行。六和備矣。
弟子既已遂宿心。而覩茲上軌。感寄之誠日弟子既已遂宿心。而覩茲上軌。
感寄之誠日月銘至謂已果昔日棄世之念。又遇法社月銘至謂已果昔日棄世之念。又遇法社上妙軌範。感心奇託之誠。皎然不欺。唯指日上妙軌範。
感心奇託之誠。皎然不欺。
唯指日月可以銘記之。至到也。亦擬春秋諸侯盟誓月可以銘記之。至到也。
亦擬春秋諸侯盟誓之辭。中吳源公云。誠心銘刻明如日月。瑤本之辭。中吳源公云。
誠心銘刻明如日月。瑤本至作志。甚通。至作志。
甚通。遠法師頃恒履宜。思業精詣乾乾宵夕。遠法師頃恒履宜。
思業精詣乾乾宵夕。自非道用潛流。理為神遇孰能以過順之自非道用潛流。
理為神遇孰能以過順之年。湛氣茲之勤。所以憑慰既深。仰謝逾絕年。湛氣茲之勤。
所以憑慰既深。仰謝逾絕履宜者。謂履踐道候相宜順也。思業謂禪履宜者。
謂履踐道候相宜順也。思業謂禪思行業乾健也。易初卦云。終日乾乾。是以思行業乾健也。
易初卦云。終日乾乾。
是以建德匪懈。曉夜勤勤。予近稟灌頂上師著建德匪懈。曉夜勤勤。
予近稟灌頂上師著思吉剜卜元言法。救行道精健兢兢宵夕。學思吉剜卜元言法。救行道精健兢兢宵夕。
學廣德高。叔世一人也。自非正歎。謂遠公如斯廣德高。叔世一人也。
自非正歎。謂遠公如斯乾乾。蓋神智證理。即道之用潛注流行。故能乾乾。
蓋神智證理。即道之用潛注流行。
故能爾爾。過順者。孔子自謂六十而耳順。今謂遠爾爾。過順者。
孔子自謂六十而耳順。今謂遠公六旬已上人也。所以下劉復自敘。意云。謂公六旬已上人也。
所以下劉復自敘。意云。
謂遠德高廣所以托身慰心亦深。恩大難答。致遠德高廣所以托身慰心亦深。恩大難答。
致令仰德報謝。其路尤絕。令仰德報謝。其路尤絕。
去年夏末。始見生上人示無知論。才運清俊去年夏末。始見生上人示無知論。
才運清俊旨中沈允推涉聖文。婉而有歸。披味旨中沈允推涉聖文。婉而有歸。
披味慇懃不能釋手。真可謂浴心方等之淵。而悟慇懃不能釋手。真可謂浴心方等之淵。
而悟懷絕冥之肆者也謂論主澡浴心智於方廣懷絕冥之肆者也謂論主澡浴心智於方廣海中。絕冥者。至深也。肆者。如市肆之肆。謂海中。絕冥者。
至深也。肆者。
如市肆之肆。謂悟徹深性處。悟徹深性處。
若令此辨遂通。則般若眾流殆不言而會。若令此辨遂通。則般若眾流殆不言而會。
可不忻乎。可不忻乎理非廣略學貴樞機。可不忻乎。可不忻乎理非廣略學貴樞機。
樞機入手。眾流普會。豈可不悅。悅之又悅。故樞機入手。眾流普會。
豈可不悅。悅之又悅。
故
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